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艾思奇這本經典著作顯然是寫給當時的國人看的，因此多以國共內戰、抗日戰爭和當時國際形勢作例子試圖盡可能讓讀者明白哲學邏輯，艾思奇在這一點是成功的，唯心論和唯物論的分別講得清楚，人時刻都受到社會影響，是一切社會關係的總和，這些基本邏輯也是講得清楚，雖不深刻，但若有一定歷史基礎的話把這本當作入門讀物絕對是一個很好的選擇，但是如果說講得透徹，本書則不如社科文獻出版的《馬克思主義哲學原理教程》，不過這樣比較是不公道的，當時進行馬哲科普的人不多，相反我們現在的人已經吸收了前人的研究成果和工作結晶，這就可以突顯出本書的可貴之處，考慮到本書的寫作背景以及當時社會整體的文化程度，《大眾哲學》絕對可稱經典，裡面利用生活中常見的事物或人所共知的故事講解哲學邏輯，這點寫作手法是我們該要學習的，艾思奇沒學究氣，很好。

70年前出现可以理解，现在只能算作高中政治必修四的加强版，若是还拿来作为哲学普及读物，便是哲学的耻辱

本书就起本身的通俗化以及宣传目的来讲是极大的成功，但是对于理论自身的把握确实有很大不足，但这不足很大一部分是时代的局限与作者本身关西并不大。 这本书适合1、马克思的了解仅限课本的人群；2、对马克思几乎不了解的人群

艾思奇這本經典著作顯然是寫給當時的國人看的，因此多以國共內戰、抗日戰爭和當時國際形勢作例子試圖盡可能讓讀者明白哲學邏輯，艾思奇在這一點是成功的，唯心論和唯物論的分別講得清楚，人時刻都受到社會影響，是一切社會關係的總和，這些基本邏輯也是講得清楚，雖不深刻，但若有一定歷史基礎的話把這本當作入門讀物絕對是一個很好的選擇，但是如果說講得透徹，本書則不如社科文獻出版的《馬克思主義哲學原理教程》，不過這樣比較是不公道的，當時進行馬哲科普的人不多，相反我們現在的人已經吸收了前人的研究成果和工作結晶，這就可以突顯出本書的可貴之處，考慮到本書的寫作背景以及當時社會整體的文化程度，《大眾哲學》絕對可稱經典，裡面利用生活中常見的事物或人所共知的故事講解哲學邏輯，這點寫作手法是我們該要學習的，艾思奇沒學究氣，很好。

辩证唯物论入门，很通俗，语言充满了革命年代的气息，可以当成毛选的延伸读物。

斯多葛主义、存在主义、解构主义、逻辑实证主义、本体论、二元论、逻各斯、四因说、二律背反……，看完这些词，我想如果您不是哲学专业的，或没有对哲学进行过大量详细学习研究的话，肯定正在“问号脸”。这些字拆开都认识，放一起成为了难懂的哲学名词。“哲学”一提起来就有...  

斯多葛主义、存在主义、解构主义、逻辑实证主义、本体论、二元论、逻各斯、四因说、二律背反……，看完这些词，我想如果您不是哲学专业的，或没有对哲学进行过大量详细学习研究的话，肯定正在“问号脸”。这些字拆开都认识，放一起成为了难懂的哲学名词。“哲学”一提起来就有...  

该书作为马克思主义通俗哲学读物，在当年启发了成千上万有志青年奔赴革命战场。起初翻开这本书感觉自己再开初中或者高中的政治课本。也难怪正因为这本书才影响到了毛主席等人的政治性和思想性。 从当今社会来看，唯物论的这些观点是正确的，但科学还需要我们采取科学的分析方法...  

该书作为马克思主义通俗哲学读物，在当年启发了成千上万有志青年奔赴革命战场。起初翻开这本书感觉自己再开初中或者高中的政治课本。也难怪正因为这本书才影响到了毛主席等人的政治性和思想性。 从当今社会来看，唯物论的这些观点是正确的，但科学还需要我们采取科学的分析方法...