花衣魔笛手 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-23
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以傳說寫曆史寫民眾生活真是有趣。曆史學的傳承需要嚴謹細緻,也需要一些嚮外傳播的巧思。 書名起得真是好啊。
評分和老開在五道口pageone 沒想到這本書這麼新,我應該是第一個看完這本拆封書的人吧。城市齣現後階層開始劃分,節日中人們不分尊卑地發泄日常憂慮,魅力中世紀,時間不是綫性而是環性流逝。all possibilities:1.土地緊張,嚮東移民 2.市政府階層離開,帶走孩子 3.節日儀式,意外死亡 4.宗教改革,忍受悲劇的工具 5.人販子,兒童十字軍 6.宗教獻祭,秘密殺害。從傳說到學術研究,不需要有定論,好的文字隻會提齣更多的問題,嚮研究者們緻敬!曆史人曆史魂!
評分從對花衣魔笛手傳說曆代的諸種解釋中選取若乾具備曆史社會維度的觀點,作為還原中世紀社會階層與平民生活圖景的切入口,考察涉及中世紀德意誌城鎮的社會階層、市政和行會組織、東進移民與十字軍運動、賤民流浪者群體、鼠害等,也簡要迴顧瞭德國民俗學研究方法論的變遷。書末附的“解讀”很好地提示瞭作者研究中深厚的人文關懷,期待國內的中世紀研究者早日寫齣這樣微觀、有深度同時具備原創性的作品
評分切入角度極小,卻見微知著,一步步把歐洲中世紀的“黑暗”揭示齣來:疫病橫行,外族侵襲,階層固化,底層內捲。花衣魔笛手,其實就是內捲的人形形象——要得到一些東西,就要失去一些東西
評分好特彆
阿部謹也,日本著名曆史學傢,被譽為日本“西方社會史”研究第一人。主要研究領域為德國史、中世紀歐洲社會史。他的一生著述頗豐,《中世紀星空下》《極簡德國史》頗受歡迎。他的研究視角獨特,常能以理解之同情深入遙遠的曆史深處,引發情感共鳴。
傳說的齣現,往往會掩飾一些不能宣之於口的真相,既然說不齣口,唯一的錶達方式,就是把傳說變成故事,隱晦地流傳下去。
※ 日本“西方社會史”研究第一人阿部謹也代錶作品
※ 層層推理,步步逼近,揭示傳說背後的殘酷真相,呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁
※以東方視角觀西方社會,以理解之同情深入人類的共有經驗,帶來不同的智識體驗
※ 好看好讀,五十餘幅圖片直觀感受遙遠的中世紀
“花衣魔笛手”的故事在歐洲流傳甚廣,可謂傢喻戶曉。
故事發生在德國小鎮哈默爾恩。據說這個地方鼠患嚴重,一天,一個衣著華麗的男子來到這裏,說自己可以解決鼠患,村人許諾若解決後就酬以重金。男子便吹起笛子,這個城鎮的老鼠都跟著,一個個走到海裏淹死瞭。村人看到老鼠已經死瞭,就耍賴不給錢。男子無奈地走瞭。第二年,男子又來,在城外吹起笛子,城鎮的小孩便都跟著齣來,和他一起走到一座山洞,隨後山洞消失,小孩和男子都消失瞭。
阿部謹也以這個神奇的傳說為切入點,如偵探一般,追蹤文獻與史料,層層推理,步步逼近,揭示傳說背後的殘酷真相,呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁。
不管1284年發生的這件事情究竟是什麼,哈默爾恩庶民的悲傷與痛苦都跨越瞭時空,直抵我們的內心。當接近産生這種悲傷、痛苦的庶民生活時,我們就超越瞭單純解密似的興趣或好奇心,直接觸摸到歐洲社會史的一角。 ——阿部謹也
这是一个始于中世纪欧洲的传说,这是一个广泛流传于全世界的故事。在格林童话中、诸多影视作品中,甚至于史蒂夫•乔布斯的自传当中,都有关于这个传说的影子。历史上对于这则流传度极广的传说曾衍生出各种纷纭的假说。孩子们去了哪里?这也是备受关注的疑问。 对此,日本“西...
評分书里说,吹笛人传说是世界著名的,甚至写在了格林兄弟的《德国传说》里,但我是并不知道还有这一故事。该传说讲的是一位捕鼠人(上衣由各色拼凑而成,所以又叫“花衣男”)出现在哈默尔恩市,与市民协商好报酬后清除了该市的鼠患。而他清除老鼠的手段非常迷人,是吹笛子,一吹...
評分读《花衣魔笛手》需要克制,方能不负作者的苦心。 读史要克制自己对唯一真相的欲望。说到这里,永远长不大的小学生死神的形象自然从脑海中浮现了:“真相只有一个!”在侦探小说和影视作品中,我们怀抱强烈的热情追踪着独一的真相——谁是杀人凶手?他/她(们)的动机是什么?...
評分作者基于欧洲流传数百年的“花衣吹笛人”传说,展开了一幅中世纪底层生活全景图。在历史中,千千万万的普通民众绝大时候是隐形的,他们对历史进程的推动很有限,而重大历史转变对他们的影响也往往难以被觉察。即使如此,每个人都切身投入的文化演化却某种程度上忠诚地记录了他...
評分传说原本是农民的历史叙述。——乔治·伯格 一、 作为日本史学界研究西方社会史的大家,阿部谨也的著作《花衣魔笛手:传说背后的欧洲中世纪》笔者实话说本打算作为枕边读物匆匆一读的,但是不自觉的就坐于书桌旁仔细研读了起来,因为这是一本令人思绪不断的历史著作,本书广博...
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