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中国手工艺的精巧让人叹为观止，对于先人来说实用器皿工艺的讲究有些是装饰是审美，对于今人倒更多的是陈设玩赏的意境情怀。从社会史观来看，国家的大量财富靡费在统治者个人的享乐上，工艺品技巧和工艺的改进很少与国民经济物质生产的提高有关，对自然科学的促进更无从说起。在中国的资本主义萌芽时期，也只有徐光启这样的凤毛麟角去借鉴西方文化，中国近代极少出科学家，实际是缺乏实用科学的传统，即使像中医这种学科也是不断总结经验而成，而没有更多的发明与创造。这是中华文明的传统也是陈弊，讲究审美，看重心学，轻慢实学。洋务运动的失败，即是中国传统意识的根深蒂固，中学为体西学为用是最好的注解。抛开生产力发展之论，收藏是种物欲，容易变成沟壑难平的无底洞，超越物质追求精神满足反倒容易达到而且持久。

中国手工艺的精巧让人叹为观止，对于先人来说实用器皿工艺的讲究有些是装饰是审美，对于今人倒更多的是陈设玩赏的意境情怀。从社会史观来看，国家的大量财富靡费在统治者个人的享乐上，工艺品技巧和工艺的改进很少与国民经济物质生产的提高有关，对自然科学的促进更无从说起。在中国的资本主义萌芽时期，也只有徐光启这样的凤毛麟角去借鉴西方文化，中国近代极少出科学家，实际是缺乏实用科学的传统，即使像中医这种学科也是不断总结经验而成，而没有更多的发明与创造。这是中华文明的传统也是陈弊，讲究审美，看重心学，轻慢实学。洋务运动的失败，即是中国传统意识的根深蒂固，中学为体西学为用是最好的注解。抛开生产力发展之论，收藏是种物欲，容易变成沟壑难平的无底洞，超越物质追求精神满足反倒容易达到而且持久。

马未都说：雕栏玉砌应犹在。

文物是我们五千年历史的文化积淀、证明，是我们中华民族的根源之一，但是屡屡遭到破坏。书中提到《髹饰录》虽为中国人撰写，但是三四百年来，只有在日本发现了一部抄本《髹饰录》，藏于蒹葭堂。我最震撼的是，唐代最著名的镶有螺钿的器物大部分都在日本。日本奈良有个东大寺，公元728年至今，里面的器物从当时的礼物变成了文物，1200百多年来，完好无损。我们的文物都是出土的，人家的文物就完好的放在那里，1200百年来，没有受到损害。日本人太可怕了，这是怎样的一种力量啊！

文明积累 受用清福

在此之前从未接触过收藏类，但是在百家讲坛看了马先生的“家居篇”后感觉收藏并不像想象的那么生涩难懂。所以就买了马先生的收藏系列。看了这一套书，并不见得真的懂得收藏，但是看得过程中发自内心的感叹中国文化的博大精深。看到我们的祖先曾经取得过如此辉煌的成就，连今人...  

看完这套书，被从另一个角度重新顺了一遍中国历史。几乎所有类别的技艺与赏鉴，都是到了乾隆时期达到巅峰。也是乾隆蒙受祖辈荫萌，自己寿命又长，得以在最后一个盛世充分享受生活，品评历代珍品，所有的便宜都被他占尽，绝对世上最好命没有之一了。而巅峰的尽头，永远都是黑暗...  

什么是文化？这个真解释不了，不过有文化能干什么，这个很明显，吹牛逼呗。 说的是笑话。其实，有没有文化就是有没有修养，这个通过一个人的举止谈吐就可以看出来，关键谈及收藏的时候，这个就有明显的区别了。 没有文化的人是谈不上收藏的。有钱不代表有文化，有钱不代表会收...  

笔记 1）朱小松的朋友，劝他不喝酒。 朱小松：“酒止而生，生何为者？世间殇子，岂尽醉死哉？” “去本无妨留亦得，何人不是远行人。” 2）古人书法，要求自己悬肘、悬腕，从右往左写，有时这行没干透，要写下一行，因而有了臂搁。臂搁上经常会有名言警句。 3）...  

什么是文化？这个真解释不了，不过有文化能干什么，这个很明显，吹牛逼呗。 说的是笑话。其实，有没有文化就是有没有修养，这个通过一个人的举止谈吐就可以看出来，关键谈及收藏的时候，这个就有明显的区别了。 没有文化的人是谈不上收藏的。有钱不代表有文化，有钱不代表会收...