中国人的修养

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出版者:中国工人出版社
作者:蔡元培
出品人:
页数:312
译者:李铁谊
出版时间:2008-10
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500842248
丛书系列:究竟文库
图书标签:
  • 蔡元培
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  • 传统美德
  • 心灵成长
  • 处世哲学
  • 自我提升
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具体描述

《中国人的修养》是蔡元培公民道德修养方面的代表作,主要收录他最为重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》,并收录他其他几篇有关道德修养的文章,充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。

从形式上看,《中国人的修养》原是普通学生所用的教科书,乃是通俗的指导实践之书,而非学术理论著作。它完美结合了中华传统修身与现代公民教育的观念,以具体的行为实践为出发点,用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者,是一部值得所有国人阅读体会的道德进修手册。

公民素质的进步,是一个民族富强与文明的必备条件。当下的我国社会,物质文明已经相当发达,但人们的精神道德体系却几尽崩溃。民众个人道德素养的普遍缺失,引起不少有识之士的极大担忧。面向大众的基础道德修养的有力引导,已经到了迫在眉睫的地步。

道德危机下的良心承诺——民族企业、政府官员、社会精英必读。

全国人大常委、民进中央副主席、苏州市前副市长、新教育实验领袖 朱永新 专文推荐。

百岁老人、北京大学伦理学泰斗 周辅成教授 鼎力支持。

一部被遗忘60年的国民修身经典 一部百年罕见的公民道德实践之书。

《东方智慧的传承:中国人的修养之道》 本书并非对《中国人修养》一书内容的简单罗列或改写,而是旨在从更广阔的文化视野和更深厚的历史积淀出发,探讨“修养”在中国文化传统中的独特内涵、发展脉络及其当代价值。我们将目光投向那源远流长、博大精深的东方智慧,审视其如何塑造了中华民族的精神气质,又如何体现在中国人日用而不知的品德与行为之中。 一、 溯源:礼乐之邦的精神底色 修养,作为一种内在的自我塑造与品格的升华,其根脉深植于中国古代的礼乐文明。从尧舜禅让的“天下为公”,到孔子“克己复礼为仁”的时代呼唤,再到孟子“浩然之气”的道德理想,修养的核心始终围绕着“德”。 儒家思想的基石: 儒家是塑造中国人修养观念最重要的思想流派。孔子提出的“仁、义、礼、智、信”等道德范畴,构成了修养的基本框架。仁者爱人,义者适宜,礼者规范,智者通达,信者诚实,这些品质的培养,非一日之功,而在于“吾日三省吾身”的自觉反思和“学而不厌,诲人不倦”的持续学习。君子以道德自律为核心,追求“内圣外王”的理想人格,通过学习经典、涵养德性,达到“成人之美”的境界。 道家智慧的启迪: 相较于儒家的积极入世,道家则提供了另一种修养的视角——顺应自然,无为而治。老子提倡的“抱朴守真”、“上善若水”,庄子论述的“逍遥游”、“齐物论”,都指向一种超越世俗功利的内心宁静与精神自由。道家的修养,强调的是“致虚极,守静笃”,通过观照内心,体悟宇宙的规律,达到与道同行的境界。这种顺其自然、不强求的态度,同样是中国人修养的重要组成部分,尤其体现在面对困境时的达观与超脱。 佛教的融入与转化: 随着佛教传入中国,其“慈悲”、“智慧”、“禅定”等观念也深刻影响了中国人的修养。佛教的因果报应、轮回转世等思想,促使人们在行为上更加谨慎,注重积善 de 功德。禅宗的“明心见性”,更是将修养引向一种直观的体悟和瞬间的觉醒。佛教的慈悲为怀,也为中国人普遍的仁爱之心注入了更深的层次。 二、 实践:日常生活的品德修炼 修养并非只停留在理论层面,它更体现在中国人在日常生活中的点滴实践中。这些实践,构成了中国人独特的行为规范和精神追求。 孝悌忠信: “孝”是儒家修养的起点,“事父母,能竭力;事君,能致身;与朋友交,言而有信。”孝敬父母,尊敬长辈,是修养的基石。兄弟姐妹之间的悌爱,同样是维护家庭和谐、社会稳定的重要力量。“忠”是对国家、对事业的尽职尽责,“信”是对他人、对承诺的恪守。这“孝悌忠信”构成了中国传统社会的基本道德准则,也是个人修养的重要体现。 谦逊礼让: 中国人讲究“满招损,谦受益”,推崇谦逊的态度。在人际交往中,礼让三分,不争强好胜,是一种成熟和智慧的表现。这种谦逊不仅仅是外在的姿态,更是内在的自省,认识到自身的局限,尊重他人。 勤俭节约: “一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,当念物力维艰。”勤俭节约是中国人祖先传下来的宝贵品德。它体现了对资源的珍视,对劳动的尊重,也是一种简朴生活的智慧。这种品德的养成,有助于培养人的自律性和对物质的淡泊。 宽容待人: “己所不欲,勿施于人。”中国文化强调推己及人,理解他人,宽容他人的过失。这种宽容并非纵容,而是一种高尚的品格,能够化解矛盾,促进和谐。 坚韧不拔: 面对困难和挫折,中国人讲究“天行健,君子以自强不息”。从“卧薪尝胆”到“愚公移山”,无数故事都在颂扬中华民族面对逆境时的坚韧与不屈。这种精神是修养的重要组成部分,是战胜困难、实现人生价值的内在动力。 三、 传承与发展:古老智慧的当代回响 在飞速发展的现代社会,中国人修养的内涵是否已被遗忘?答案是否定的。虽然时代在变,但那些历经千年沉淀的优秀品德,依然在以新的形式传承和发展。 “匠人精神”的回归: 对待工作的专注、精益求精,对细节的极致追求,这种“匠人精神”正是传统修养在现代职场中的体现。无论是科技创新还是文化传承,都需要这种静心沉淀、追求卓越的态度。 “工匠之心”的内敛: 在浮躁的社会中,保持一份内心的宁静,不随波逐流,坚持自己的原则和追求,这是一种强大的精神力量。它要求我们在纷繁的世界中,找到内心的安宁,并以此为力量去应对外界的挑战。 “文化自觉”的觉醒: 随着中国国际地位的提升,越来越多的人开始重新审视和珍视中华传统文化。对传统道德、哲学思想的学习和体悟,是当代中国人重塑修养的有力途径。了解自己的文化根源,才能更好地理解“修养”的深刻内涵。 “和而不同”的现代演绎: 在全球化浪潮中,如何保持文化特色,同时又能与其他文化和谐共处,这是现代中国人修养的新课题。借鉴“和而不同”的哲学思想,尊重差异,寻求共识,是构建人类命运共同体的重要智慧。 《东方智慧的传承:中国人的修养之道》旨在通过对中国传统文化中关于“修养”的深刻挖掘和理性思考,呈现一个立体、鲜活的中国人精神世界。它不是简单的道德说教,也不是僵化的教条,而是对一种生活方式、一种精神追求的探索。这本书将引领读者穿越时空的隧道,感受东方智慧的博大精深,并在现代社会中,重新理解并实践这份珍贵的文化遗产,从而滋养我们的心灵,提升我们的人生境界。

作者简介

蔡元培(1868—1940)浙江绍兴人,汉族,原籍浙江诸暨,民主主义革命家和教育家。数度赴德国和法国留学、考察,研究哲学、文学、美学、心理学和文化史,为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业,建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献,堪称“学界泰斗、人世楷模”。他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广,逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育,最终实现学前儿童公育的理想。他是中国近现代美育的倡导者,主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育,设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育:把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行,另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素,如“计算、说话,也要从排列上、音调上迎合它们的美感,不可枯燥的算法与语法。”教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

目录信息

第一部分 华工学校讲义
德育三十篇
合群
舍己为群
注意公众卫生
爱护公共之建筑及器物
尽力于公益
己所不欲勿施于人
责己重而责人轻
勿畏强而侮弱
爱护弱者
爱物
戒失信
戒狎侮
戒谤毁
戒骂詈
文明与奢侈
理信与迷信
循理与畏威
坚忍与顽固
自由与放纵
镇定与冷淡
热心与野心
英锐与浮躁
果敢与卤莽
精细与多疑
尚洁与太洁
互助与依赖
爱情与淫欲
方正与拘泥
谨慎与畏蒽
有恒与保守
智育十篇
文字
图画
音乐
戏剧
诗歌
历史
地理
建筑
雕刻
装饰
原文
第二部分 中学修身教科书
例言
上篇
第一章 修己
第一节 总论
第二节 体育
第三节 习惯
第四节 勤勉
第五节 自制
第六节 勇敢
第七节 修学
第八节 修德
第九节 交友
第十节 从师
第二章 家族
第一节 总论
第二节 子女
第三节 父母
第四节 夫妇
第五节 兄弟姊妹
第六节 族戚及主仆
第三章 社会
第一节 总论
第二节 生命
第三节 财产
第四节 名誉
第五节 博爱及公益
第六节 礼让及威仪
第四章 国家
第一节 总论
第二节 法律
第三节 租税
第四节 兵役
第五节 教育
第六节 爱国
第七节 国际及人类
第五章 职业
第一节 总论
第二节 佣者及被佣者
第三节 官吏
第四节 医生
第五节 教员
第六节 商贾
下篇
第一章 绪论
第二章 良心论
第一节 行为
第二节 动机
第三节 良心之体用
第四节 良心之起源
第三章 理想论
第一节 总论
第二节 快乐说
第三节 克己说
第四节 实现说
第四章 本务论
第一节 本务之性质及缘起
第二节 本务之区别
第三节 本务之责任
第五章 德论
第一节 德之本质
第二节 德之种类
第三节 修德
第六章 结论
原文
第三部分 蔡元培国民修养散论
世界观与人生观
就任北京大学校长之演说
思想自由
科学之修养
义务与权力
我的新生活观
怎样才配做一个现代学生
劳育与人生
· · · · · · (收起)

读后感

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文/落潇 蔡元培在我心中,是一个伟人,精神的伟岸,让我们作为后辈的,无不仰慕之极。但为人的话语不伟大,也不平庸,而是很普通,因为他的对象是我们这些普通的老百姓,更因为我们老百姓心中的称,才能承载起伟大的道德民族。 翻开此书,德育篇之首的“合群”,文字...  

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何为修养?不乱扔垃圾,说话礼貌,待人友好,这些都是习惯,亦是修养,所以很多时候“修养”和“习惯”被混为一谈。其实不然,“修养”是“习惯”的“因”,“习惯”是“修养”的“果”,譬如乱扔垃圾这件事,乱扔垃圾这个行为是习惯,而“为什么要乱扔垃圾”,此因便为修养所...  

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文/落潇 蔡元培在我心中,是一个伟人,精神的伟岸,让我们作为后辈的,无不仰慕之极。但为人的话语不伟大,也不平庸,而是很普通,因为他的对象是我们这些普通的老百姓,更因为我们老百姓心中的称,才能承载起伟大的道德民族。 翻开此书,德育篇之首的“合群”,文字...  

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中国社会的现代化进行到现在,物质文明之丰富已经到了相当的程度。但是,精神道德的建设,却始终令人不很满意。很多有识之士常常慨叹道德的沦丧、人心的堕落。这显示了中国人教养素质的缺失。这种情况从最近频频发生奶粉安全事件可以看出,已经是极为严重了。今人实在愧对祖先...  

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中国社会的现代化进行到现在,物质文明之丰富已经到了相当的程度。但是,精神道德的建设,却始终令人不很满意。很多有识之士常常慨叹道德的沦丧、人心的堕落。这显示了中国人教养素质的缺失。这种情况从最近频频发生奶粉安全事件可以看出,已经是极为严重了。今人实在愧对祖先...  

用户评价

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这本书的封面设计就很有质感,那种沉稳的米白色搭配烫金的字体,透露出一种内敛而又不失庄重的气息,让人一看就觉得这是一本值得细细品味的著作。我当时在书店里偶然翻开,第一页就吸引了我。它没有直接抛出大道理,而是通过讲述一个我非常熟悉的历史故事的某个小细节,来引出关于“言行一致”的探讨。那种润物细无声的叙述方式,让我瞬间就放下了对“说教”的戒备,开始好奇作者接下来会带我走向何方。接下来的篇章,作者似乎有意避开了那些宏大叙事,而是将目光聚焦在日常生活的点滴之中。比如,关于“尊重他人隐私”的章节,并不是简单地罗列“不要偷窥”之类的规矩,而是通过描绘古代文人雅士在交往中如何巧妙地避免冒犯对方,甚至是利用一些含蓄的表达来传递信息,展现了一种高妙的社交智慧。我记得其中有一个例子,讲的是一位官员在拜访一位隐士时,看到书案上有一封未寄出的信,但他只是看了一眼书名,便不动声色地退了出来,没有丝毫窥探的意图。这个细节让我深思,在如今信息爆炸的时代,我们是否还能保持这样一份对他人的基本尊重,这份“不打扰”的修养,显得尤为珍贵。书中的语言风格也很有特色,时而娓娓道来,时而又带着一丝俏皮,偶尔还会引用一些古诗词,但绝不是那种生搬硬套,而是恰如其分地融入文章之中,为平实的道理增添了几分韵味。读这本书,就像是和一个博学而又不失风趣的老朋友聊天,他用自己的经历和见闻,一点点地启发你,让你在不知不觉中,对“中国人”这个身份有更深的理解和认同。

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我一直觉得,中国人骨子里有一种温良恭俭让的文化基因,但随着时代的发展,这些美德似乎在一些地方变得有些稀薄了。这本书的出现,就像是一剂强心针,让我重新审视这些宝贵的品质。它并不是那种宣扬“牺牲自己成全别人”的迂腐论调,而是用一种非常现代、非常接地气的方式,去解读“修养”的内涵。我特别喜欢书中关于“边界感”的章节。它并没有讲得特别学术,而是通过很多生活中的小事,比如如何委婉地拒绝别人不合理的要求,如何避免过度干涉别人的生活,来阐述这种重要的修养。我觉得,在如今这个信息爆炸、人际关系日益复杂的时代,“边界感”尤为重要。它既能保护自己,也能尊重他人,是一种非常有效的自我保护和人际交往的艺术。这本书的叙事方式也很有特色,它不像有些书那样,上来就讲大道理,而是通过一个又一个的故事,让你在不知不觉中,就领悟到其中的道理。我记得其中有一个故事,讲的是一位老奶奶,虽然生活贫困,但她每天都会把自家门口打扫得干干净净,让路过的人都感到赏心悦目。这个看似微不足道的小举动,却传递出一种对生活的热爱和对周围环境的尊重,这本身就是一种非常了不起的修养。

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这本书,我是在一个偶然的机会下开始阅读的。当时我正因为一些人际关系上的困惑而感到烦恼,总觉得自己在与人交往中不够得体,也不知道如何更好地表达自己。这本书的出现,可以说是及时雨。它并没有直接给我一些“模板式”的沟通技巧,而是从更深层次的角度,探讨了“修养”在人际交往中的重要性。我尤其喜欢书中关于“礼”的阐述。它并非是那种繁文缛节的规矩,而是强调一种发自内心的对他人的尊重和关怀。书中举了一个非常经典的例子,讲的是一位君子在拜访他人时,如何做到“不扰”,如何用最恰当的方式,去表达自己的来意,又不给对方造成困扰。这种“润物细无声”的待人接物之道,让我受益匪浅。我发现,很多时候,我们之所以会与人产生隔阂,并非是因为对方有意为之,而是我们自己在沟通中,忽略了一些细微之处。这本书的语言风格也很特别,它不像那些“快餐式”的读物,而是用一种非常平和、温和的语气,一点点地引导你去思考。我常常会在阅读过程中,停下来,回想自己过去的一些经历,并尝试用书中的道理去解读。

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拿到这本书的时候,我正处于一个比较迷茫的时期,总觉得自己在人际交往中有些笨拙,不太会说话,也不知道什么时候该进,什么时候该退。这本书的出现,就像是黑暗中的一盏灯,给我指明了方向。它并没有像很多成功学书籍那样,给你制定一套严格的“秘籍”,而是通过非常生活化的例子,一点一点地渗透“修养”的精髓。我记得其中有一个章节,讲的是“倾听的艺术”。作者没有直接告诉你“要认真听别人说话”,而是通过描绘一个场景:一位长者在听年轻人诉说烦恼时,虽然表面上不发一言,但他的眼神、他的姿态,都传递出一种“我在听,并且我理解你”的信号。这种无声的沟通,比任何言语都要有力量。这本书让我明白了,真正的修养,往往体现在那些不经意之间,体现在那些微小的细节里。它教会我,在与人交流时,多一份耐心,少一份急躁;多一份理解,少一份苛责。阅读这本书的过程,就像是在品一杯陈年的普洱,越品越有味道,越品越能体会到其中的深意。我发现,自己现在在与人沟通时,会更加留意自己的语气和表情,也会更加懂得换位思考。

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拿到这本书,我当时的第一反应是,又是一本关于“成功学”或者“励志”的书。但翻开看了几页后,我立刻打消了这个念头。这本书的内容,完全出乎我的意料,它更像是一本关于“如何做一个真正懂得生活的人”的指南。它没有告诉你如何去“征服”世界,而是告诉你如何去“理解”世界,如何在这个世界上,做一个有分寸、有温度的人。我特别喜欢书中关于“知足”这一章节的论述。作者并没有将“知足”解读为不思进取,而是强调一种“懂得欣赏当下拥有”的心态。他举了很多古代文人的例子,他们在物质条件并不优越的情况下,依然能够从山水、花鸟、诗词中找到乐趣,这是一种非常高级的精神享受。我觉得,在如今这个物质至上的社会,学会“知足”显得尤为可贵。它能让我们摆脱无休止的欲望,找到内心的平静和真正的幸福。这本书的语言风格也很特别,它不像那种为了吸引眼球而写的文章,而是非常朴实、真诚,有一种娓娓道来的感觉。读这本书,就像是和一个长辈聊天,他用自己的人生经验,告诉你一些非常宝贵的道理。

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我向来对那些充斥着“秘籍”、“捷径”的书籍保持警惕,总觉得真正的成长和智慧,需要时间和经历的沉淀。这本书,恰恰给我带来了一种久违的“慢”的体验。它没有给我任何“快速提升”的承诺,而是邀请我一同踏上一段探索“中国人”内在世界的旅程。我最喜欢的是书中关于“静气”的讨论。它并非是那种消极的退让,而是一种内在的沉稳和力量,一种在喧嚣中依然能够保持内心清明的智慧。书中举了一个很有意思的例子,讲的是一位老书法家,在创作时,周围人声鼎沸,但他却能够心无旁骛,笔下的线条依然流畅而富有力量。这种“静气”,让我联想到自己在面对压力和干扰时,常常会变得焦躁不安。这本书让我意识到,真正的“静气”,并非天生,而是可以通过后天的学习和练习获得的。它的语言风格非常雅致,不张扬,却有着一种沉静的感染力。读这本书,就像是在品一杯淡淡的龙井,初入口时平淡无奇,但回甘悠长,越品越能体会到其中的韵味。

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我向来对这类探讨“为人处世”的书籍抱着一种审慎的态度,总觉得它们容易流于空泛的道德说教,缺乏实际的指导意义。然而,《中国人修养》这本书,却给了我耳目一新的感觉。它没有采用那种高高在上的姿态,而是以一种非常贴近生活、贴近人性的方式,深入浅出地阐述了何为真正的“修养”。我尤其欣赏书中关于“涵养”的解读。它并非是那种与世隔绝、不谙世事的清高,而是强调一种在复杂环境中保持内心平和、不失本真的能力。书中举了一个例子,讲的是一位在乱世中依然保持创作的文人,他身处险境,却能专注于笔下的文字,用艺术的力量来对抗黑暗。这让我深刻体会到,真正的涵养,是在逆境中依然能够坚守自我,用内心的力量去影响周围的世界。这本书的语言风格也很有特点,它不像一般的励志书那样激昂澎 the,而是有一种沉静的力量,娓娓道来,却字字珠玑。阅读的过程中,我常常会停下来,回味其中的道理,并尝试将其运用到自己的日常生活中。我发现,这本书给我带来的,不是一种立竿见影的改变,而是一种由内而外的深刻影响,它让我在面对生活中的挑战时,多了一份从容和智慧。

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这本书,我一开始并没有抱太大的期望,觉得可能就是一本讲道理的书。但没想到,越读越觉得它“有东西”。它不像那种枯燥的理论书籍,里面有很多非常贴近生活的小故事,而且讲得特别形象生动。我印象最深的是关于“守拙”这一章。作者并没有把“守拙”解释成故步自封或者不思进取,而是讲了古时候的一些文人在官场上,如何通过一些看似“笨拙”的行为,来规避危险,保持自己的清白。我觉得这是一种非常高明的生存智慧,在现代社会,其实也有类似的道理。比如,我们在工作中,面对一些诱惑,或者一些不符合自己原则的事情时,有时候“装糊涂”或者“表现得不那么聪明”,反而能保护自己,保持内心的宁静。这本书的语言风格也很舒服,不啰嗦,不卖弄,就是很真诚地在和你交流。它让我开始重新审视自己身上的一些习惯,比如在和别人发生争执时,我是不是过于强调自己的观点,而忽略了对方的感受。这本书没有直接告诉你“你应该怎么做”,而是通过一个个例子,让你自己去体会,去领悟。

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我一直对中国传统文化中的一些“处世哲学”很感兴趣,总觉得那些古人留下的智慧,在现代社会依然有着重要的启示意义。这本书,恰好满足了我的这份好奇心。它没有像很多成功学书籍那样,给你灌输一套“必胜法则”,而是以一种非常平和、内省的方式,引导我去思考“修养”的真正含义。我尤其欣赏书中关于“内省”的探讨。它并没有简单地说“要反思自己的错误”,而是通过很多生动的例子,去阐述“如何有效地反思”。比如,作者讲到,当我们在面对一次失败时,与其责怪他人或抱怨命运,不如静下心来,分析问题的根源,找出自己可以改进的地方。这种“向内看”的态度,是我在很多书中都很少看到的。这本书的语言风格也很有特色,它不像是一些理论书籍那样枯燥乏味,而是充满了生活气息,读起来一点都不费力。它常常会引用一些古人的小故事,但绝不是为了炫耀学问,而是为了更好地说明道理。我记得其中一个例子,讲的是一位官员在处理一件棘手的案件时,没有立刻做出决定,而是花了很多时间去了解案情的细节,去倾听各方当事人的声音。这种审慎的态度,让我看到了“修养”在实际工作中的重要性。

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我必须说,我一开始拿到这本书,纯粹是被它那个充满东方韵味的书名所吸引。我一直对中国传统文化中的一些“软实力”很感兴趣,比如如何与人相处,如何做一个有分寸感的人,这些在现代社会好像被渐渐遗忘了。这本书恰好满足了我的好奇心。它并没有给我灌输什么“成功学”或者“如何迅速提升自己”的鸡汤,而是以一种非常平和、内省的方式,引导我去思考“修养”这两个字背后的真正含义。我尤其喜欢它在探讨“情绪管理”时采取的角度。不同于市面上那些告诉你如何“压抑”或者“宣泄”的书籍,这本书更多地强调的是一种“觉察”和“转化”。它举了很多生动的例子,比如在面对突如其来的批评时,一个真正有修养的人,不是立刻爆发,也不是默默忍受,而是会先停下来,审视对方话语中的合理之处,然后以一种平和的态度去回应。书中还引用了一个古代哲人的话,大意是说,我们无法控制外界的风雨,但可以决定自己内心的晴朗。这句话让我印象深刻,它提醒我,真正的力量并非来自于对抗,而是来自于内心的平静和智慧。阅读过程中,我时不时会停下来,对照自己的言行,反思自己在某些场合的处理方式。这本书带来的不是一种立刻的改变,而是一种潜移默化的影响,它像一面镜子,让我看到了自己可以进步的空间。

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修身养性对自己对他人对世界都是大功一件。修养 不是一朝一夕的事情,大概是一辈子的事情。这是给喜欢总结并善于反省的人们的一本“正心修身”的参考书,笃行之。

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居然文言文的,看着很别扭。 道德修养很大程度上是家庭传统,社会环境,经济基础的反映,道德标准价值观混乱到多元,没有宗教和认真的信仰的所谓修养感觉更像是无源之水。 部分的有培根论人生的感觉,这类书偶尔读读也不错的。

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只有对蔡元培先生的崇敬,奈何我只是选读了一部分,修养发自内心,如果能靠一本守则改变那也不至于到今天这个社会样子。

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每晚和咖喱泡脚时间的朗读篇章……

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每晚和咖喱泡脚时间的朗读篇章……

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