文化十日谈

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出版者:福建教育出版社
作者:丁东
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2008-10
价格:29.80元
装帧:胶版纸 平装
isbn号码:9787533450656
丛书系列:
图书标签:
  • 谢泳
  • 丁东
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  • 知识分子
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具体描述

本书源自丁东、谢泳两位学者四年来在《中国青年报•冰点周刊》的专栏对话录。全书采用对话方式,二人畅谈古今、纵横捭阖,对知识分子之命运、历史研究之要义、出版阅读之现状、文学艺术之真谛、公共政策之得失等,作了深入浅出的探讨。行文酣畅淋漓,常能一针见血,切中时弊,读后有茅塞顿开之感,令人拍案叫绝。还有老村的绘画数幅点缀其间,图文互补,相映成趣,堪称近年文化批评与思想评论界不容错过的佳作。

 简要目录

士林风骨

束星北:科学界的“陈寅恪”/3

被遗忘的国士伍连德/7

徐璋本的思想/10

社会贤达的作用/13

硬骨头章乃器/16

文化领袖为何缺位/18

大律师张思之/21

农学家董时进/23

钱锺书的另一面/27

胡适也曾讲硬话/30

政治和人情/32

科学家与家庭妇女/35

名家文集与学术公器/38

老舍的悲剧/41

冯友兰的变化/44

报人王芸生/47

“星期论文”的启示/50

徐铸成和戴煌的回忆录/53

理解陆兰秀/56

孙越生的思想遗产/60

史海寻帆

学习历史和思考历史/65

历史学家的人生价值/68

私家修史的意义/70

回到傅斯年/73

史料应用的道德/76

“延安研究”的新收获/79 旧体诗的思想史价值/81

地方史的精神境界/85

当代传记作家的史学素养/88 日记和学术史/91

书信里的历史/94

学术史分期的当代意义/97

雾里看花为哪般?/100

回忆录靠不住/103

回忆录的生命是真实/106

民间文物的意义/109

博物馆与公共生活/112

知识产权和历史责任/115

沈嘉蔚的历史情怀/118

被遗忘的历史是真历史/121

从报告文学到口述历史/123

代沟与历史/126

谁是历史文化的守护者?/130

书山有路

编辑的理想/135

回望“丛书热”/138

关于“印客”的思考/141 专著的时代/143

杂志书的发展空间/146

奢靡之风的背后/149

阅读率为何走低/151

黄皮书的功能变迁/154

敬业在民间/157

如何突破图书馆发展的瓶颈?/160

文艺乱弹

谁养活了作家?/165

中国当代作家为何如此不谦虚?/168

近期中国文学界的评奖/170

评委的公事与私事/173

重说《伤痕》的意义/176

王小波的文学史地位/180

文学期刊与公共生活/183

儿童文学与公民意识/186

从文学家到法学家/189

别人的生活和我们的生活/192 两个不同的画展/195

星星的启示/198

呼唤现实主义/201

寻求多方共赢/204

音乐与思想/207

文化行业准入大可不必/210

国是公议

人口问题需要集思广益/215 节日不是制造出来的/218

奥运场馆的喜和忧/221

建立公共财政需要民间推动/223

保护环境与公共政策/225

削减官车与生态文明/228

生态危机与东方智慧/232

司法行为的道德导向/235

宽容是政治智慧的核心元素/238 尊重不同的选择/240 社会应当鼓励青年做大事/243

由学者从政到专家治国/249

选拔官员不妨把目光投向青年志愿者/251

灾难中的希望/254

 推荐

某些概念不仅具有特定内涵,还有着无限丰富性。比如时空,比如文明。当有人议论解析剽窃、告密、学术失范、教育沉沦、出版垄断以及“文人难过皇帝关”等等社会现象是不文明的时候,真正的文明就有可能从这里开始。议论解析采取对话方式;理性,入微,琐细,但我分明觉察到平和态度后面的尖锐、悲悯和愤怒。

——中国艺术研究院研究员 章诒和

对于现代中国的教育和文化,丁东、谢泳的言论是最值得注意的评论之一,不仅因为直率、中肯,而且现实感和历史感兼备。两位学者以言语平实见长,还善于大题小做,小题大做,在陈述和评判之间应付裕如、游刃有余。两位的观点与关切最容易引人分享和共鸣。

——中国社会科学院研究员 徐友渔

在万花筒一般五光十色又变幻不定的社会“表象”之下,探寻某种“基准色”,委实不易。

——中国社会科学院研究员 雷颐

说昔日的教育,是为了冲现在的教育拍砖。拍到点上,砖砖都砸到七寸,这样的“砖家”多了,中国的教育也许有救。

——中国人民大学教授 张鸣

 读者定位

关心各种文化热点与议题的读者,关注思想文化批评的读者;喜欢丁东谢泳的读者,喜欢章诒和、徐友渔、雷颐、张鸣的读者。

 相关图书

丁东 谢泳 著 《教育放言录》

 上架与陈列建议

上架:社科|思想评论•文化批评

陈列:与《教育放言录》一起集中陈列

 条形码

节选|生态文明与东方智慧

丁:当今中国,生态问题日益突出。空气质量恶化,流行病蔓延,大江大河大湖大海大面积污染,饮水和食品不安全,自然灾害频频发生,已经威胁到广大老百姓的正常生活。无法回避,不得不让人们思考。

谢:生态危机,有全球的普遍性问题,也有中国的特殊性问题。思考中国的生态危机,一般会反省我们的生产方式、生活方式和制度设计。但也有一种说法,把生态危机归结为西方文明的危机、美国生活方式的危机。他们主张,克服生态危机的出路,要靠东方的智慧,要靠中国的传统文明。这种说法,或许能够满足一些人的文化自豪感。

丁:这是一种打肿脸充胖子的说法,可以自我安慰,但经不起追问。固然,当今的生态问题和工业革命有直接关系。工业革命提高了人类改造自然的能力,给人带来享受和方便,同时也使人类与自然的关系走向紧张。工业革命起源于西方,二百年间迅速扩展到全球。全人类都接受了工业文明。如果这种文明出现了危机,已经不仅是西方文明的危机,而是人类文明的危机。

谢:西方一些思想家,意识到文明的危机,想从古代东方寻找智慧和灵感,取他人之长,补自己之短,无可厚非。但作为中国人,对自己祖先的传统和文化,却应当有清醒客观的认识。古代中国有发达的农业文明,其中包含一些人与自然相对和谐的生活经验和思想感悟,值得珍视。但切不可以为我们早已拥有解决现代文明难题的灵丹妙药。从采集、渔猎、游牧到农耕,工业社会以前的诸种文明,与其说是当时的人类懂得了与自然和谐相处,不如说是由于人类自身能力还不够强大,不得不顺应自然。同时,也不应低估农业文明时代人与自然不和谐的一面。中国古代帝王,修长城、修宫殿、修陵寝,使得多少原始森林变成了童山秃岭,从此再不能恢复。

丁:因为能力低下而顺应自然,和自觉地尊重保护自然,不是一码事。记得上世纪七十年代初,尼克松访华,中国的大门向西方开了一道缝。西方人来到北京,看见长安街上汽车很少,满街的中国人都自行车,称赞不已,以为中国人选择了明智的城市交通方式。殊不知,中国人当时选择自行车,并非环保意识的自觉,而是收入太低,买不起轿车。三十多年过去了,北京也成了轿车的海洋,堵车现象比西方大城市还严重。为举办奥运会只好分单双号上路。倒是一些欧洲市民,自觉地放弃开汽车,将自行车当作首选的交通工具。有能力拥有汽车而选择自行车,才称得上环保的自觉。

谢:中国古代先哲片言只语的智慧闪光,固然能给西方人以启示,但真正能够看清当今世界环境问题症结所在,并提出有效对策的,不是他们,而是现代的思想家和科学家。这些思想家和科学家,几乎都是西方人。在这方面,中国学者的影响,没有人能和美国的生态学家利奥波德、生物学家卡森相比;中国的研究机构,也没有一家能够和提出“只有一个地球”的罗马俱乐部相比,能和提出可持续发展的布伦特兰夫人领导的世界环境与发展委员会相比。

丁:必须老老实实地承认,在环境保护方面,中国是后来者。当发达国家保护湿地的时候,我们还在围湖造田;发达国家禁止高污染行业的时候,我们还在发展五小工业。中国政府真正认识到环境生态问题的严重性,已经是1985年,而将科学发展观确立为治国的指导思想,已经是二十一世纪。

谢:在发达国家,善待环境,保护森林,爱护野生动物,已经融入人们日常生活习惯。客观地讲,中国公众的环境公德,有明显的差距,我们没有妄自尊大的资本。

丁:我觉得,当务之急是要守住道德和法律的底线。中国一些地方发生严重的生态灾难,不是认识水平问题,不是好心办坏事,而是某些人的利益驱动。一些企业为了发财,破坏环境是明知故犯。某些官员,为了私利,不惜牺牲公共利益和企业达成私下交易。为了眼前利益、局部利益,以邻为壑,损人利己,在某些地方成为常态,成为有实力有本事的表现,他们不以为耻,反以为荣。立法存在漏洞、司法存在缺位,行政存在不作为和胡作非为,代表公共利益的舆论监督,非政府组织和公民参与,软弱无力,倍受牵制。这些问题,发达国家并不存在,即使有也比我们解决得好。回避这些差别,空谈什么西方的危机,东方的智慧,恐怕无助于中国环境的改善。

序言|对话时代

我和谢泳之间的学术讨论,始于上世纪80年代。把对话形成文字,最早是1993年。当时杨健出了一本《文化大革命中的地下文学》,我们读了都觉得有话要说,在一起讨论了一次,后来把整理稿投到《上海文学》杂志发表,由此体验到对话成文的乐趣。对话形式活泼自由,一个问题转到另一个问题,比较随意。两人意见不同,也可以在一篇文字中展示。对读者来说,对话可以比一般文章好看些。

不久,我们又请高增德先生参与对话,当时在高先生家的书房里,讨论过一系列关于20世纪中国知识分子的话题。1997年,我在长春出版社出了一本《和友人对话》,把这些对话的整理稿都收了进去。这本书,给一些朋友留下了印象。2003年初,经笑蜀介绍,我在北京结识了广东人民出版社辛朝毅、余小华二位编辑。余小华提到了这本书,并建议我和友人再进行系列专题对话,整理成书,由他们出版。于是,我回到太原,和谢泳、高增德、智效民、赵诚一起,围绕20世纪的思想、学术、教育等方面的问题,展开了一系列讨论。各自也将近几年的研究心得贡献出来,形成《思想操练》一书。没想到的是,这本书得到了知识界朋友们更多的鼓励,其中最年长的是博学多闻的百岁老人周有光先生。

2004年,有一次聚会遇到卢跃刚,他说,《中国青年报》的《冰点周刊》要从一个版扩为四个版。看了《思想操练》,觉得很有意思,约我以对话的形式,在《冰点》开一个专栏。五人对话不便操作,建议由我和谢泳二人对话,每周一次,篇幅在1500字到2000字之间,定名“十日谈”,借文艺复兴时代薄伽丘的小说,表达思想解放的寓意。最初,我将《思想操练》里的有关内容,按跃刚的要求,提炼了几篇。后来感到,有新话题可说,于是和谢泳开始了不间断的对话,内容涉及共同感兴趣的教育、学术、历史、人物、读书、出版、文学、艺术乃至社会万象。

谢泳当时住在太原,我住在北京,没有条件经常面对面地交谈,于是采用笔谈的方式,通过电子邮件对话。通常是他写出一个话题,发来让我介入,或者我写一个话题,发去让他介入。

这个专栏开设了半年的光景,是否持续曾有不同意见。于是卢跃刚提出折衷的办法,让我和谢泳用笔名继续对话,《十日谈》改名《双城记》。笔名梁子民和毕文昌,也是卢跃刚起的。《双城记》取自狄更斯的著名小说,我和谢泳的确居住在两个城市。去年他从太原调到厦门大学教书,空间距离更远了。原来一两个月能够见一面,现在一年能见两三面就不错了。好在有了互联网,空间距离不成为讨论切磋的障碍。

世界已经进入对话的时代。在20世纪,人类长期处于对抗的时代。冷战结束以后,对话逐步取代对抗,成为新世纪的时代潮流。不同民族、不同宗教、不同制度、不同肤色的政治领袖,频繁举行多边或双边会谈,使全球和平的因素增长,战争的威胁降低。有朋友预言,中国也将进入对话的时代。这主要不是指我和谢泳这样的学者之间的对话,而是掌握权力者和争取权利者的对话。对话不是训话,对话意味着双方的平等。在学术领域、文化领域应当平等对话,已经成为知识界的共识,也有较大空间。但是在官民之间,对话的平台还有待发育,对话的机制还有待生成。公民议政,是宪政的题中应有之义,是建设和谐社会的必要条件。在这方面,关心国家前途的中国知识分子理当有所作为,也是我和谢泳的追求所在。

我和谢泳在《冰点》的对话,至今已经持续了四年多。卢跃刚离开《冰点》周刊之后,继任者杜涌涛和编辑徐百舸继续邀请我们开设这个专栏。四年下来,已经积累了近二百篇。承福建教育出版社好意,让我们分门别类,将这些对话编成《教育放言录》和《文化十日谈》二书出版。好友老村以长篇小说《骚土》名世,近几年拿起了画笔。他的文人画自成一家,颇能传达士人风骨,朋友们看了无不称道。我请他以丹青为对话集增色,他欣然同意。此书面世之际,我谨向卢跃刚、杜涌涛、徐百舸,向老村,向福建教育出版社编辑,向所有鼓励我们对话的朋友,表示真诚的感谢。

丁东

2008年9月

《文化十日谈》:十种视角,洞见文明的斑斓光谱 《文化十日谈》并非一本描绘故事的叙事集,而是一次对人类文明宏大图景的深度探索。它以十个独立的文化观察为切入点,仿佛打开了十扇窗户,让我们得以窥视不同文明在历史长河中孕育、发展、碰撞与融合的多元面貌。本书旨在超越简单的文化介绍,力求触及那些塑造了人类精神气质、思维模式和社会形态的深层动力。 本书的结构匠心独运,并非遵循线性时间线,而是围绕十个具有代表性的文化主题展开。每一个“谈”都如同一次独立的学术考察,从不同角度剖析文化现象的核心。 第一个“谈”: 聚焦于“象征的语言”。在这里,我们将探讨象形文字的演变如何不仅仅是一种书写工具,更是思维定势与宇宙观的载物。从古埃及的圣书体到玛雅的复杂符号,我们将审视它们如何承载宗教信仰、政治权力以及对生命本质的理解。这部分将深入分析符号系统如何影响了早期文明的认知方式,以及它们如何在历史进程中被解读、遗忘或重塑。我们会追溯从图画到抽象符号的转变,以及这种转变背后所折射出的社会组织和知识传承的变迁。 第二个“谈”: 深入“仪式与秩序”。我们将考察不同文化如何通过精心设计的仪式来确立社会规范、巩固群体认同,并与超自然力量建立联系。从部落的成年礼到宫廷的祭祀,从宗教的庆典到日常的生活习惯,本书将揭示仪式背后隐藏的社会功能和心理需求。我们会详细分析这些仪式如何通过重复和象征,将集体记忆和价值观念传递给后代,以及它们在社会控制和稳定中的关键作用。 第三个“谈”: 探索“空间的构建与意义”。本书将审视人类如何通过对物质空间的改造来表达文化价值和权力关系。无论是城市规划的宏伟蓝图,还是建筑风格的细微差异,抑或是居住空间的设计,都反映着该文化的社会结构、哲学观念和对世界的态度。我们将分析城市布局如何体现等级制度,宗教建筑如何引导信徒的精神朝圣,以及家庭空间如何反映亲属关系和代际传承。 第四个“谈”: 聚焦“时间的感知与流逝”。我们将考察不同文化如何理解和体验时间。是循环往复的神话时代,还是线性前进的历史进程?是注重当下享乐,还是长远规划?本书将通过对历法、节日、年轮世代观念等的分析,揭示时间观念如何深刻影响着一个社会的行为模式和价值取向。我们会探讨农业文明对季节变化的依赖如何塑造了循环时间观,而工业革命又如何催生了对效率和速度的追求。 第五个“谈”: 审视“故事的传承与变形”。故事是文化基因的载体,本书将分析不同文化如何通过神话、传说、史诗以及民间故事来传达核心价值、道德规范和历史记忆。我们将探讨故事的讲述方式、人物的原型以及主题的反复出现,如何反映了特定社会的集体潜意识和文化焦虑。这部分将深入分析口头传统的生命力,以及故事在不同媒介传播中发生的演变。 第六个“谈”: 探究“艺术的媒介与表达”。艺术是文化情感与精神世界的直接投射。本书将从雕塑、绘画、音乐、舞蹈等多种艺术形式入手,分析它们如何作为文化符号,传递审美理想、宗教情感和哲学思考。我们将关注艺术材料的选择、技法的演进以及艺术风格的地域性和时代性特征。 第七个“谈”: 思考“知识的体系与传播”。从古代的典籍编纂到现代的科学研究,知识的组织和传播方式是文化发展的重要驱动力。本书将考察不同文明在哲学、科学、医学等领域的知识体系构建,以及它们通过教育、抄写、印刷等方式进行传承的历程。我们将分析不同文化对知识来源和真理标准的认知差异。 第八个“谈”: 剖析“食物的文化与社会”。食物不仅仅是生理的必需,更是社会交往、宗教仪式和身份认同的载体。本书将从食材的选择、烹饪的方式、用餐的礼仪等方面,展现食物在不同文化中所扮演的角色,以及它如何反映了社会结构、经济水平和生态环境。 第九个“谈”: 洞察“冲突的根源与化解”。文化的冲突与融合是历史的常态。本书将从历史事件、政治制度、意识形态等多个层面,分析导致文化间冲突的原因,并探讨不同文化在面对冲突时所采取的应对策略和化解之道。 第十个“谈”: 展望“未来的文化交汇”。在日益全球化的今天,不同文化正以前所未有的速度相互影响。本书将对当下的文化融合趋势进行观察,并尝试预判未来文化发展的可能走向,思考如何在保留文化独特性的同时,促进不同文明的理解与共存。 《文化十日谈》并非一本教科书,而更像是一场邀请,邀请读者跟随作者的脚步,在十个文化维度中进行自由的思考和想象。它旨在唤醒我们对自身文化根源的觉察,激发起对异域文化的尊重与好奇,并最终促成一种更深刻、更广阔的人类文明的理解。这本书献给每一个渴望穿越时空、跨越疆界,去触碰人类文明丰富脉络的求知者。

作者简介

本书源自于丁东、谢泳两位学者四年来在《中国青年报·冰点周刊》的专栏对话录。全书采有对话方式,二人畅谈古今、纵横捭阖,对知识分子之命运、历史研究之要义、出版阅读之现状、文学艺术之真谛、公共政策之得失等,作了深入浅出的探讨。行文酣畅淋漓,常能一针见血,切中时弊,读后有茅塞顿开之感,令人拍案叫绝。不家老村的绘画数幅点缀其间,图文互补,相映成趣,堪称近年文化批评与思想评论界不容错过的佳作。

目录信息

士林风骨
束星北:科学界的“陈寅恪”
被遗忘的国士伍连德
徐璋本的思想
社会贤达的作用
硬骨头章乃器
文化领袖为何缺位
大律师张思之
农学家董时进
钱锺书的另一面
胡适也曾讲硬话
政治和人情
科学家与家庭妇女
名家文集与学术公器
老舍的悲剧
冯友兰的变化
报人王芸生
“星期论文”的启示
徐铸成和戴煌的回忆录
理解陆兰秀
孙越生的思想遗产
史海寻帆
学习历史和思考历史
历史学家的人生价值
私家修史的意义
回到傅斯年
史料应用的道德
“延安研究”的新收获
旧体诗的思想史价值
地方史的精神境界
当代传记作家的史学素养
日记和学术史
书信里的历史
学术史分期的当代意义
雾里看花为哪般?
回忆录靠不住
回忆录的生命是真实
民间文物的意义
博物馆与公共生活
知识产权和历史责任
沈嘉蔚的历史情怀
被遗忘的历史是真历史
从报告文学到口述历史
代沟与历史
谁是历史文化的守护者?
书山有路
编辑的理想
回望“丛书热”
关于“印客”的思考
专著的时代
杂志书的发展空间
奢靡之风的背后
阅读率为何走低?
黄皮书的功能变迁
敬业在民间
如何突破图书馆发展的瓶颈?
文艺乱弹
谁养活了作家?
中国当代作家为何如此不谦虚?
近期中国文学界的评奖
评委的公事与私事
重说《伤痕》的意义
王小波的文学史地位
文学期刊与公共生活
儿童文学与公民意识
从文学家到法学家
别人的生活和我们的生活
两个不同的画展
星星的启示
呼唤现实主义
寻求多方共赢
音乐与思想
文化行业准人大可不必
国是公议
人口问题需要集思广益
节日不是制造出来的
奥运场馆的喜和忧
建立公共财政需要民间推动
保护环境与公共政策
削减官车与生态文明
生态危机与东方智慧
司法行为的道德导向
宽容是政治智慧的核心元素
尊重不同的选择
社会应当鼓励青年做大事
选拔官员不妨把目光投向青年志愿者
由学者从政到专家治国
竞选是个好东西
灾难中的希望
· · · · · · (收起)

读后感

评分

可以说,这本书就是活生生的、面对"三无书籍"的一本反面教材啊。 里面有一个专题,是针贬当前出版和阅读时弊的,一针见血! 所谓"三无书籍",曰无害,曰无益,曰无聊. 难怪,前年某杂志出了个专题,曰"无书可读",真是可悲可哀. 这书不可多得,并不是因为两位对话的先生很有远见,而是如...  

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丁东谢泳对谈录 很早听说丁东谢泳,家里有本《教授当年》,我翻了一下,感觉是民国掌故,风流事韵一类,离我很遥远没干系。如果不是看了阿伦特的《黑暗时代的人们》,我对公共事务可能一直无所谓下去,厌倦了假大空的说教,和种种非人性的力量,我只能这样选择,但人真的能无...

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可以说,这本书就是活生生的、面对"三无书籍"的一本反面教材啊。 里面有一个专题,是针贬当前出版和阅读时弊的,一针见血! 所谓"三无书籍",曰无害,曰无益,曰无聊. 难怪,前年某杂志出了个专题,曰"无书可读",真是可悲可哀. 这书不可多得,并不是因为两位对话的先生很有远见,而是如...  

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丁东谢泳对谈录 很早听说丁东谢泳,家里有本《教授当年》,我翻了一下,感觉是民国掌故,风流事韵一类,离我很遥远没干系。如果不是看了阿伦特的《黑暗时代的人们》,我对公共事务可能一直无所谓下去,厌倦了假大空的说教,和种种非人性的力量,我只能这样选择,但人真的能无...

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可以说,这本书就是活生生的、面对"三无书籍"的一本反面教材啊。 里面有一个专题,是针贬当前出版和阅读时弊的,一针见血! 所谓"三无书籍",曰无害,曰无益,曰无聊. 难怪,前年某杂志出了个专题,曰"无书可读",真是可悲可哀. 这书不可多得,并不是因为两位对话的先生很有远见,而是如...  

用户评价

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我迫不及待地想和大家分享这本书带给我的惊喜。作者的文笔就像是一把锋利的解剖刀,精准而犀利地剖析着人性的幽微之处。我常常在阅读中,为作者的洞察力感到惊叹,他能够发现那些连我们自己都未曾意识到的内心秘密。书中对人物情感的描写,尤其是那些复杂纠结的情感,被作者刻画得淋漓尽致,让人感同身受。我常常会为书中人物的遭遇感到心痛,也为他们内心的挣扎感到理解。作者并没有去评判这些人物,而是以一种客观的视角,将他们呈现在读者面前,让我们自己去体会。我喜欢这种不带偏见的呈现方式,它让作品充满了真实的力量。这本书给我带来的,不仅仅是对人性的深刻理解,更是一种对自我反思的启迪。它让我开始审视自己的内心,去认识那些未被驯服的野兽。我常常在读完一个章节后,会久久地沉默,思考作者想要传达的深层含义。这是一种非常深刻的阅读体验,它不仅仅是文字的堆砌,更是一种心灵的碰撞。

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翻开这本书,仿佛踏入了一个光怪陆离的梦境,一切都充满了未知与惊喜。作者的想象力简直是天马行空,他构建了一个独特的世界,在这个世界里,现实与虚幻的界限变得模糊不清。我被那些奇特的设定和富有创意的桥段深深吸引,它们常常让我脑洞大开,忍不住惊叹“原来还可以这样!”。故事的发展充满了戏剧性,但又不像一般的俗套故事那样可以预测。每一个转折都来得恰到好处,既在情理之中,又在意料之外。我常常在阅读过程中屏住呼吸,生怕错过任何一个精彩的细节。书中对人性的探讨也相当犀利,它揭示了隐藏在光鲜外表下的阴暗面,也展现了在绝望中迸发出的希望之光。我被那些复杂的人物关系和纠结的情感所打动,他们身上都带着深深的印记,却又在不断地寻找着属于自己的救赎。这本书给我带来的震撼是多方面的,它不仅满足了我对奇幻故事的喜爱,更让我对人类的情感和命运有了更深的理解。我喜欢作者那种不拘泥于传统叙事方式的勇气,他敢于挑战读者的认知,敢于在作品中融入各种大胆的尝试。这使得这本书充满了活力和生命力,也让我对作者的下一部作品充满了期待。它就像一场酣畅淋漓的冒险,让我忘记了时间的流逝,完全沉浸在作者所创造的奇妙世界之中。

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这部作品就像一曲悠扬的古典乐章,每一个音符都充满了韵律与美感。作者的语言精炼而富有诗意,他能够用最简洁的文字,描绘出最动人的画面。我被书中对于自然景色的描写所深深吸引,那些山川河流,那些花鸟虫鱼,都仿佛触手可及,充满了生命力。我常常会在阅读中,闭上眼睛,去想象那些美好的场景,感受大自然的宁静与和谐。作者对人物的情感描写也相当细腻,那些微妙的情绪变化,那些无声的关怀,都仿佛烙印在我的心中。我喜欢作者这种不动声色的叙事方式,它不像那些直白的表达那样喧嚣,而是以一种含蓄而深沉的方式,触动人心。这本书给我带来的,不仅仅是艺术上的享受,更是一种心灵的净化。它让我暂时远离了尘世的喧嚣,沉浸在一个更加纯净、更加美好的世界里。我常常在读完一页后,会忍不住反复品味作者的文字,让那些优美的词句在心中回荡。这是一种非常独特的阅读体验,它让我感受到了文字的力量,也让我对生活有了更深的感悟。

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这部作品就像是一幅精心绘制的时代画卷,它以宏大的视角,展现了那个特定时期下的社会百态与人物群像。作者的笔触粗犷而有力,仿佛一位历史的记录者,用最真实、最直接的语言,还原了那个时代的面貌。我被书中那些鲜活的人物所吸引,他们来自不同的阶层,有着不同的命运,却共同构成了那个时代的缩影。作者对人物的塑造相当立体,没有绝对的好人与坏人,只有在时代洪流中挣扎、奋斗、沉浮的个体。我常常为他们的命运感到唏嘘,也为他们的坚韧感到钦佩。书中对社会问题的揭示也相当深刻,虽然没有直接的批判,但通过故事的铺陈,读者可以感受到作者对社会不公与人性弱点的深刻洞察。我喜欢作者那种不回避现实的态度,他敢于将那些不那么美好的一面呈现在读者面前,让我们不得不去面对。这种真实的力量,是这部作品最宝贵的地方。我常常在阅读过程中,会不由自主地联想到现实生活中的一些现象,作者的描绘让我在对历史的理解中,也加深了对当下社会的认识。它就像一面镜子,让我们看清了过去,也反思了现在。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种历史的厚重感和对人生的深刻理解。

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这部作品给我的感觉就像是在品尝一杯陈年的佳酿,初入口时或许有些醇厚,需要细细地去体会,但随着时间的推移,它的芬芳愈发浓郁,层次感也愈发分明。作者的叙事方式相当特别,他并不急于将故事推向高潮,而是善于在平淡的叙述中埋下伏笔,让读者在不经意间被吸引,并在未来的某个时刻恍然大悟。我喜欢他对于细节的把握,那些看似不起眼的描写,却往往是构建整个故事肌理的关键。例如,书中对某一处景物的描绘,或是人物的一个微小的动作,都可能在后续的章节中产生意想不到的联系。这种精巧的构思,让我不得不佩服作者的才华。我常常会忍不住去推测接下来的发展,但往往又会被作者出人意料的转折所惊喜。这是一种非常令人愉悦的阅读体验,它挑战着我的思维,也激发着我的好奇心。书中对社会现实的隐喻也相当深刻,虽然没有直接点明,但通过人物的命运和事件的演变,读者可以感受到作者想要传达的思考。我尤其欣赏作者在塑造人物时展现出的客观性,他并没有将人物简单地脸谱化,而是将他们的复杂性、矛盾性都一一呈现出来,让读者自己去评判。这种留白式的写作手法,赋予了作品极大的解读空间,也让我在读完之后,依然沉浸在对书中的人物和情节的思考之中。它让我意识到,真正伟大的作品,往往不在于它说了多少,而在于它引发了多少。

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阅读这部作品,我感受到了一种前所未有的宁静与深邃。作者的文字有一种独特的魔力,它像溪流一样缓缓流淌,却能悄无声息地渗透到读者的心灵深处。我被书中对于生活细节的描绘所打动,那些平凡的场景,在作者的笔下却闪耀着温暖的光芒。他善于捕捉那些容易被我们忽略的美好,让我们重新审视身边的世界。书中关于人与人之间关系的描写也尤为动人,那些细腻的情感交流,那些无声的关怀,都让我感受到了人性的温暖与力量。我常常会在读到一些感人的情节时,眼眶湿润,内心涌起一股暖流。作者并没有刻意去煽情,但他对情感的把握却达到了炉火纯青的地步,让读者在不知不觉中被深深打动。这本书给我带来的不仅仅是阅读的享受,更是一种精神上的慰藉。它让我暂时忘记了现实生活中的烦恼,沉浸在一个更加平和、更加美好的世界里。我喜欢作者那种温柔而坚定的叙事风格,它不会强迫读者去接受任何观点,而是以一种启发性的方式,引导读者去思考。这是一种非常高级的写作技巧,它让作品充满了智慧的光芒。我常常在读完一个章节后,会停下来,静静地回味其中的内容,让那些文字在心中沉淀。它就像一位知心的朋友,用最真诚的语言,与我分享人生的感悟。

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我必须承认,这部作品在很大程度上颠覆了我对于文学作品的固有认知。作者的写作手法相当大胆和前卫,他敢于挑战传统的叙事模式,将现实与非现实的元素巧妙地融合在一起。我被书中那些充满象征意义的意象所吸引,它们仿佛在低语着某种深层的哲理,需要我去细细地解读。我喜欢这种充满挑战性的阅读体验,它让我感觉自己像是在进行一场智力上的探险。书中对社会现实的批判也相当尖锐,但它并没有采取直接的指控,而是通过隐喻和象征,让读者自己去体会其中的含义。这是一种非常高明的写作技巧,它能够引发读者更深层次的思考。我常常在阅读过程中,会不断地停下来,去思考作者想要传达的意义,然后会为作者的深邃所折服。这本书给我带来的,不仅仅是阅读的乐趣,更是一种思想上的冲击。它让我重新审视了许多我习以为常的观念,也让我对文学的可能性有了更广阔的想象。它就像是一场思想的盛宴,让我流连忘返。

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这部作品的叙事结构相当精巧,仿佛是一座精密的迷宫,充满了各种意想不到的转折与伏笔。作者擅长在故事的开端就埋下线索,然后将它们巧妙地编织在一起,直到最后才豁然开朗。我喜欢这种抽丝剥茧的过程,它让我充满了探索的欲望,忍不住想要去揭开层层谜团。书中对人物心理的刻画也相当到位,那些隐藏在言语和行为背后的动机,都被作者一一展现出来,让人觉得这些人物都是有血有肉的。我常常会在阅读过程中,去猜测人物的真实想法,然后被作者出人意料的揭秘所惊艳。这种智力上的挑战,让我欲罢不能。我尤其欣赏作者在构建悬念方面的功力,他能够将故事的情节安排得跌宕起伏,让读者始终保持高度的紧张感。这是一种非常令人兴奋的阅读体验,它不仅仅是情节上的刺激,更是对读者思维能力的考验。这本书给我带来的,不仅仅是故事的精彩,更是一种解谜的乐趣和对叙事艺术的赞叹。它让我意识到,好的故事,不仅仅在于讲什么,更在于怎么讲。

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这部作品就像一位博学的智者,用平和而睿智的语言,向我阐述着关于人生、关于世界的种种道理。作者的学识渊博,他能够将复杂的概念用浅显易懂的方式表达出来,让我受益匪浅。我被书中对于历史、哲学、艺术等各个领域的深刻见解所吸引,它们让我打开了新的视野,对许多问题有了更清晰的认识。我喜欢作者那种严谨而客观的论述方式,他并没有强加任何观点,而是以一种引导性的方式,让读者自己去思考和判断。这是一种非常高级的智慧,它能够触及到人心的最深处。我常常在读完一个章节后,会忍不住去查阅相关的资料,去深入了解作者所提到的知识点。这是一种非常宝贵的学习体验,它让我从书中获得了远超预期的收获。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种对人生智慧的启迪。它让我明白,真正的知识,不仅仅在于信息的获取,更在于对这些信息的理解和运用。它就像一本人生百科全书,让我受益终生。

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这本书像是打开了一扇通往古老智慧殿堂的门,每一页都散发着温润的光泽,仿佛有来自遥远时空的低语。我尤其喜欢作者在描绘人物时的细腻笔触,那些活生生的人物跃然纸上,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与抉择,都如此真切,触动人心。我仿佛能看到他们脸上细微的表情变化,听到他们低沉的叹息,感受到他们内心的澎湃。尤其是一些看似平凡的场景,在作者的笔下却被赋予了深刻的寓意,让人在阅读中反复咀嚼,回味无穷。它不像那些追求快节奏和戏剧性冲突的书籍,而是以一种沉静而悠长的姿态,引导读者进入一个更加广阔的思辨空间。我常常会在读完一个章节后,久久地凝视着书页,脑海中回荡着作者的文字,试图去理解那些隐藏在字里行间的深意。这种阅读体验是如此独特,它不仅仅是在获取信息,更像是在进行一场心灵的对话,一次深刻的自我探索。我被书中对人性细致入微的洞察深深吸引,那些关于爱、关于恨、关于孤独、关于希望的描绘,都像是艺术家在画布上描绘的色彩,层层叠叠,丰富而饱满。这本书带给我的不仅仅是阅读的乐趣,更是一种精神上的洗礼,让我开始重新审视自己与世界的关系,更加深刻地理解生命的多样性与复杂性。我曾尝试过许多文学作品,但很少有哪一本能像它一样,在读完之后,依然在我的脑海中久久萦绕,不断地引发新的思考。它就像一位循循善诱的导师,用最温和的方式,引导我走向更深远的智慧之海。

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就对其中个别话题的感喟和当今这类读物的奇缺可贵,给5星

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好书,深入浅出,极有趣味。

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就对其中个别话题的感喟和当今这类读物的奇缺可贵,给5星

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两位忧国忧民的自由主义知识分子的对话录,畅谈知识分子、历史研究、出版阅读、文学艺术和公共政策等等,提到很多值得一读的书籍。这书提到的内容还是挺丰富的,因为喜欢谢泳,读过电子书以后我还是在中图网上买了一本纸书藏着。

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“公共”“知识分子”对话 凌乱 庞杂

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