齐梁皇室的佛教信仰与撰述 在线电子书 图书标签:  

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考虑到如此扎实绵密考证，考虑到读后确实酣畅淋漓，考虑到中古佛教史本似乎题无剩意，考虑到还仅仅是部论文集，考虑到作者比自己还小三岁，真乃后生可畏，如不少评论者所言，李猛过后，寸草未留，必须给出五星好评。唯一遗憾，书局校对不精，平添几点刊误。

一句话评价就是扎实。佛教文献我不懂，就正史文献来看，针对每一具体问题的资料收集都几乎无死角。带来的直接效果就是读完全书很难找出稍大些的错漏，各个考证堪称上乘。当然，个人觉得附录一的考证（特别是王俭、萧子良二府相关）还是存在问题，萧衍的早期历官乱成这个样子，重塑的迹象太重了，想要弥合各说的努力，或许一开始方向就有偏差。而这也引出了本书的一个重要研究方法：根据南朝官制的最新知识，梳理考证出历官与人物事件时间线，再反馈到文学史与佛教史的重要命题中。稍美中不足的是，本书对于官制史料的文本批判没有文学和佛教史料来的敏感，一定程度上影响了考证的准确性。比如对萧齐太官令的考察，《南齐书·百官志》的记载明显有错讹，本不必具信。当然，这些都是小问题。

（1）法献玄畅奉皇帝之命出都讲律，整顿僧团，（2）齐武帝梦见优昙钵华而被附会成转轮王，（3）萧鸾对萧长懋诗歌的改编和利用，（4）萧衍暗中发动几乎整个朝廷的人对范缜进行文字围剿，（5）萧衍早年经历。（6）兰陵萧氏谱。每一个题目都很扎实，凿凿有据，但总给人一种写到一半就戛然而止的感觉。考索之功已现，发覆之能未彰。

丝毫不懂佛教，但不妨碍我把它视为某种理想的、无畛域的研究。在这个窒息的三月里，阅读中仍不断感到某种不可思议的美丽。

大致翻了一下，考证严密，写作认真，确实佩服作者。但是如此有意思的主题，写得太过琐碎了，观感不太良好。

前年因改革开放四十周年，《中华读书报》向我约稿，我写了《亲历唐诗研究的黄金时期》一文，介绍入研以来所见到的学风变化。这一变化肇始于傅璇琮先生《唐代诗人丛考》为代表的兼顾文史以追索唐代诗人生平与唐诗写作事实的追究，引起对唐诗辑佚、辨伪、系年、校注等工作的全面...  

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这本小书，是我的第一本专著，按我自己的规划，本不会这么早、以这样的内容和形式呈现。2017年七月博士毕业后，我从魔都辗转到帝都，在中国人民大学文学院作了为期两年的博士后。研究课题从唐初重回南朝，借机把此前自己对于南朝佛教、政治与文学的一些思考做下总结。之所以说...  

本书对齐梁皇室的佛教活动有很细致的考辨。个别地方有字句错误或理解不准确的地方： 序第3页。“渲染与坐实”，“坐实”似当作“措施”。 第20页。“可想而的”，“而”下脱“知”字。 第25页。“他还通过射雉的方式作为练兵选将的辅佐方式”，句式杂糅，可改为“他还将射雉作...  

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