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读过其中半数学者的著作，翻后方知“艾朗诺”是白先勇起的，陈梦家、胡厚宣是巫鸿父亲的朋友，进一步了解下蛋的鸡倒也十分有趣。编排思路很好：透过他者之眼勾勒中国嬗变的轨迹，柯马丁、宇文所安、艾朗诺等人自是绝佳人选。不过，部分访谈在学术经历、方法介绍之外还有深掘空间。比如，国内学者未必完全认可汉学家揭示的“真相”，被访者如何回应？恰好有著名学者写过《初唐诗》《盛唐诗》的书评，很期待宇文所安本人的意见。偶有提问失当的情况，例如将《二十四诗品》作为唐代文论发问（彼时陈、汪的辨伪成果已成公论），最后两个问题或肤廓，或太偏，以至于宇文所安未能发挥太多。还有一些编校失误，如P56脚注中衍一顿号，且“钱锺/钟书”未统一。此外，艾朗诺访谈中提到的李清照研究已经出版，其实可以注明《才女之累》。

读完可能会觉得有些浅，但如果对比过作者发表在《生活》杂志上的版本，会意识到这不是作者的问题。有的篇目甚至干脆“整体消失”。事实上，这本书能出来就不容易，书名本来应该是《何处是中国》。

环绕与发散,中心与边缘

于我，这本书叫《海外学者的24个中国历史事件重构访谈录》。好开心的书，另一个视角下对立的中国史片段。访问的主要是海外港台汉学家，不同的利益绑定不同的阐释，感受不到扭曲历史，反而提出的解释更得劲。 其中的一些事件已重新开始解释，比如书中第一个提到焚书坑儒，由于儒生直到民国才瓦解，这个故事也讲了千年。书中第一二部分好喜欢，第三部分是现当代的事，大词太多，各种主义，呃，可能也是没有办法吧。

读完十分感慨，这么多思想家和学者都在积极思考中国何去何从，寻找中国的特点，在中国文明的精神漫游中，保持着主动判断的能力。

张泉《中华文明访谈录》，其实是24位“汉学家”（除了板垣雄三）对于中华文明的截断式一览，而他们大多都是西方思想者或深受西方思想理论影响的华人学者，或许是限于谈话篇幅和片段的选择，看起来多少有些角度“清奇”、观点“猎奇”。 全书三个部分。古代的幻象与真相，解读古...  

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