中华文明访谈录

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张泉

毕业于复旦大学中文系,原《生活月刊》主编,亚洲出版业协会(SOPA)2008年、2010年、2013年“亚洲卓越新闻奖”获得者。主要作品有《城殇:晚清民国十六城记》、《敦煌:众人受到召唤》(合著)等,纪录片《辛亥》《五大道》《大上海》(总撰稿)等。

出版者:一頁丨当代世界出版社
作者:张泉
出品人:一頁folio
页数:376
译者:
出版时间:2021-12
价格:69.00
装帧:平装
isbn号码:9787509016343
丛书系列:
图书标签:
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三度“亚洲卓越新闻报道奖”得主张泉

历时9年,采访24位杰出思想者,勾勒中华文明嬗变的轨迹

许知远特别推荐

★一部别样的“文明史”

本书采访的学者,来自不同的国度,不同的领域,但共同的是,都是从边缘出发,挑战中心。

于是,我们从柯马丁那里得知秦始皇所谓的焚书坑儒原来并无事实根据,从宇文所安那里得知李白和杜甫居然是当时的非主流诗人,从巫鸿那里了解到纪念碑性并非西方的专利,也更能明白顾彬对中国当代文学的批评理路。

所以,本书是一部别样的“文明史”,不仅改写了我们既有的认知图景,给我们的官方心智带来了新的视角,甚至带有盗火的味道,

★一部动人的“情史”

回顾自己如何在一瞬间决定交出一生,他们都追溯到了一首诗:

宇文所安是韩愈,艾朗诺是王维,顾彬是李白,柯马丁是北岛。希尼说一首诗无力阻止一辆坦克,但它可以让一个人成为汉学家。当然,大木康的一瞬间是因为冯梦龙笔下的卖油郎和名妓的爱情。

所以,本书可谓一部动人的“情史”,讲述了这些西方学者如何在年轻时,从世界各地,突然陷入对遥远中国的执迷,并从此以中国为志业。

★一部辛酸的“奋斗史”

回顾自己的一生如何没有被时代埋葬,他们都追溯到了两部书:

钱理群是《鲁迅全集》和《毛泽东选集》,巫鸿是《历代钟鼎彝器款识法帖》和《英汉词典》,张隆溪是希腊罗马文学选本和英国文学作品选段。纳博科夫说一个优秀的阅读者只能是重读者,而那是一个精神饥荒的年代,他们只能选择持续反刍,以拒绝成为失踪者。

所以,本书也可谓一部辛酸的“奋斗史”,讲述了中国有代表性的知识分子如何在年轻的时候,执着于文明的光亮,从进入历史盲肠的中国突围,最终将苦难转化为资源,甚至赢得世界性声誉。

【内容简介】

宇文所安、柯马丁、夫马进、顾彬、钱理群、王汎森、舒衡哲、巫鸿、张隆溪、黄进兴……他们是我们这个时代杰出的思想者,来自不同的国度,专注于不同的领域,拥有各自或曲折或传奇的人生,却与中国保持着隐秘的精神关联。

这本访谈录,依据中华文明的演进,从中华帝国的开端,直至当代,希望透过他们的眼睛,寻找遗失的真相,重新发现中国的传承与转折、兴衰与浮沉。

全书分为三个部分。第一部分解读古代中国的真相,追随学者的脚步,走出历史的迷宫。第二部分集中于晚清民国知识分子的抉择与现代化的代价,曾经的阵痛也许至今仍在发作。第三部分更关注当下与未来,在这个全球化的时代,文化多元,理论多变,中国该如何自处,又该如何与世界相处。

具体描述

读后感

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张泉《中华文明访谈录》,其实是24位“汉学家”(除了板垣雄三)对于中华文明的截断式一览,而他们大多都是西方思想者或深受西方思想理论影响的华人学者,或许是限于谈话篇幅和片段的选择,看起来多少有些角度“清奇”、观点“猎奇”。 全书三个部分。古代的幻象与真相,解读古...  

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用户评价

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访谈的形式能很好地引起阅读兴趣,而不至于在庞大的“文明史”面前却步,提供了较为开放性的国际化视角。读到艾朗诺和钱钟书那部分就很好玩,钱老不仅把自己的《管锥编》称为“我那松弛不成形的庞然大物”,还在回信的最后一句说,对方如果遇到翻译问题,千万别来问他。前面的访谈有宇文所安认为中国已经难造唐诗的辉煌,后面的访谈就有张隆溪对宇文所安对现代诗歌看法的批评,也算是本书别样的对话形式。通过这些具有代表性的学者分享各自的思想和学识,试图寻找文明演化的脉络。

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于我,这本书叫《海外学者的24个中国历史事件重构访谈录》。好开心的书,另一个视角下对立的中国史片段。访问的主要是海外港台汉学家,不同的利益绑定不同的阐释,感受不到扭曲历史,反而提出的解释更得劲。 其中的一些事件已重新开始解释,比如书中第一个提到焚书坑儒,由于儒生直到民国才瓦解,这个故事也讲了千年。书中第一二部分好喜欢,第三部分是现当代的事,大词太多,各种主义,呃,可能也是没有办法吧。

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读过其中半数学者的著作,翻后方知“艾朗诺”是白先勇起的,陈梦家、胡厚宣是巫鸿父亲的朋友,进一步了解下蛋的鸡倒也十分有趣。编排思路很好:透过他者之眼勾勒中国嬗变的轨迹,柯马丁、宇文所安、艾朗诺等人自是绝佳人选。不过,部分访谈在学术经历、方法介绍之外还有深掘空间。比如,国内学者未必完全认可汉学家揭示的“真相”,被访者如何回应?恰好有著名学者写过《初唐诗》《盛唐诗》的书评,很期待宇文所安本人的意见。偶有提问失当的情况,例如将《二十四诗品》作为唐代文论发问(彼时陈、汪的辨伪成果已成公论),最后两个问题或肤廓,或太偏,以至于宇文所安未能发挥太多。还有一些编校失误,如P56脚注中衍一顿号,且“钱锺/钟书”未统一。此外,艾朗诺访谈中提到的李清照研究已经出版,其实可以注明《才女之累》。

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历史学家汤因比有个关于文明的“挑战—应对理论”,一个文明经过严酷考验和挫折,若挺了过去,没有崩溃,在应对危机后,必将反弹至更高境界。——这说的就是中华文明,也只有中华文明。书中有一段钱理群关于鲁迅的话,我认为讲得很好:既不能仰视鲁迅,也不能俯视鲁迅,要平视鲁迅。同样,对于西方文明,作为一个中国人,我们也要予以平视,取长补短,互相学习,绝不能固步自封,但也绝不卑躬屈膝,只有这样,中华文明才能永葆生机,在更长的岁月中积淀出更丰厚的养料,滋养更多的中华儿女乃至世界人民。

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这是一本不太好评价的书,作者积攒了24位中外著名汉学家的访谈并对访谈对象进行了相应的介绍,读者可以按图索骥找到自己感兴趣的书籍进行更深入的阅读和了解;但是或许因为采访者的记者身份更多的在于经历以及一些学术趣味的访谈,没有跟深入的,浅尝辄止的感觉。(综合评分3.5星)

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