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教育与现代社会

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思想与社会编委会 作者
上海三联书店
译者
2009-02 出版日期
310 页数
39.00元 价格
平装16
思想与社会 丛书系列
9787542629739 图书编码

教育与现代社会 在线电子书 图书标签: 教育  思想与社会  社会学  教育学  政治哲学  教育社会学  思想史  社会理论   


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发表于2024-05-10


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教育与现代社会 在线电子书 用户评价

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猛大的文章拉高了整体讨论的水平,渠敬东的文章到后面有点散,张旭的问题意识其实和教育关系不大、是试图用一篇文章梳理整个西方思想史的一条线索,应星和定哥的文章都读过,重读定哥的斯宾诺莎还是觉得清楚但是在政治哲学的讨论上不够深,反倒是吴飞的让我比较失望,显得不够明确,结构也不漂亮。总得而言觉得这一辑的教育讨论都有点顾左右而言他,恐怕也是现代社会背景下谈论教育的必然命运。

评分

读了李猛、渠敬东、吴增定的三篇。

评分

这本书9.2分打低了。 每一篇文章匠心独运,选题独到。 古典教育如果无法赶上后现代的脚步,那么教师该何从选择教育的价值预设,奥古斯丁的人性折返,也将师生之间的对话折叠至个体内部的人性对话,人性不再是永恒静止的要素,而是“日新又新”。人工智能方兴未艾,教育的可能性是否要从对话的断裂中给予期待? 科学与艺术是一种语言游戏,道德教育不寄寓于虚假的历史模仿和工具技术,似乎也只能在泰戈尔所说的“人生的亲证”寻求一份慰藉。 如果福柯权力即知识一语成谶,人性本质的各种假设被消解,那么教育无法避免沦为治术,抵御规训成为十分个人化而蜷缩于无边、退缩的想象,理性变得不可言说,成为空洞符号,可闻不可见,更不可为。 对蔡元培治校史的梳理,再次证实历史上从不缺乏具有教育智慧的教育家,而更缺乏“具有政治智慧的教育家。”

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这本书9.2分打低了。 每一篇文章匠心独运,选题独到。 古典教育如果无法赶上后现代的脚步,那么教师该何从选择教育的价值预设,奥古斯丁的人性折返,也将师生之间的对话折叠至个体内部的人性对话,人性不再是永恒静止的要素,而是“日新又新”。人工智能方兴未艾,教育的可能性是否要从对话的断裂中给予期待? 科学与艺术是一种语言游戏,道德教育不寄寓于虚假的历史模仿和工具技术,似乎也只能在泰戈尔所说的“人生的亲证”寻求一份慰藉。 如果福柯权力即知识一语成谶,人性本质的各种假设被消解,那么教育无法避免沦为治术,抵御规训成为十分个人化而蜷缩于无边、退缩的想象,理性变得不可言说,成为空洞符号,可闻不可见,更不可为。 对蔡元培治校史的梳理,再次证实历史上从不缺乏具有教育智慧的教育家,而更缺乏“具有政治智慧的教育家。”

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几乎每篇文章都值得细读。本人最喜欢吴飞研究梁漱溟乡村社会建设的论文,反复读了很多遍。与毛泽东以阶级斗争这一革命方式(重新为人们定位)来改造中国农村社会不同,梁漱溟主张利用传统乡约这一教化的方式(依循古典的教化政治)来改造中国农村社会。前者是一种一般性的革命救国,后者是一种特殊性的教育救国。这基于梁漱溟对中国社会特点的基本判断,即伦理本位和职业分立,这两点非常不同于西方社会的团体组织。中国注重的是伦理,伦理是调节人与人之间关系的,所依循的是礼而不是法。中国也没有西方那样的阶级对立,而是分为士农工商各种职业。这些职业之间不存在什么垄断,维持的要点在于教化、礼俗和自力。然而传统中国社会伴随着外力的入侵和内力的厌弃(彻底的反传统),一切形式的自救都变成了自乱,反而加深了中国社会的崩溃。

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教育与现代社会 在线电子书 图书描述

本书是关于研究“教育与现代社会”的专著,书中具体收录了:《人文主义及其教育的不可能性——海德格尔及福柯论人文主义》、《从乡约到乡村建设》、《蔡元培治校与中国现代学术共同体的兴起——1917—1923年的北京大学》等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

主题研讨:教育与现代社会

导言

指向事情本身的教育:奥古斯丁的《论教师》

教育的自然基础:解读《爱弥尔》前三卷

人文主义及其教育的不可能性——海德格尔及福柯论人文主义

蔡元培治校与中国现代学术共同体的兴起——1917—1923年的北京大学

从乡约到乡村建设

研究论文

斯宾诺莎的“出埃及记”——《神学政治论》与“犹太人问题”研究

书评

民主时代的英雄观——评爱默森的《代表人物》

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