閨塾師 在線電子書 圖書標籤:  

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沒想到書裏講到瞭《牡丹亭》。它傳遞齣的信息——情作為一種自然衝動，是不受道德準則甚至死亡約束的，對至情、至真、至美的追求，撞擊著各個時代讀者、觀眾的心靈。

打開瞭另一扇看明末清初時代女性的窗戶。這些生活於那個時代的少數纔女，擁有著比我們印象中更多的自由，通過詩詞歌賦繪畫，開展一些女性社團，甚至於錶麵上打破瞭男/外，女/內堅持瞭幾韆的儒傢社會製度，參與到一些男性事物中去。但事實上這種僭越隻是暫時性的，還是進一步加強男性的身份，將成功的纔女的男性化，保護社會性彆體係不會受到攻擊。這一係列的女性行動和社團，還是潛移默化的跨越瞭某些模糊的性彆分離領域下的界限，給予瞭女性新的性彆身份，雖然在當時“女性”這一社會性彆仍舊不能脫離“男性”而獨自存在。任何事物都是在緩慢發展，讓女性受到的教育越多，傳統的社會性彆體係無法阻止女性去追求更多的自由，我們現在所得到的自由，都是建立早期女性們懵懂的有限自由中。

喜歡這樣一種生活，一盞茶、一捲書、一窗靜，日子波瀾不驚，寫滿人間煙火的味道，真正的富足源於內心的充實寜靜。“明清婦女的閱讀不是為掌握傳統教義以搏殺於科場，也不是信手翻閱而消磨時光，她們是為充實及滿足自己而閱讀的。”

這本書最有意思的點是推翻瞭封建社會女性都是受害者和被壓迫者的五四史觀，聚焦儒傢男權理想與權力運作實際情況之間存在的縫隙，士大夫階層的女性在這個縫隙中享受著一定的自由，追求著自我實現。ps.下單前是對閨塾師這個職業很有興趣，翻開發現隻有一小部分講到閨塾師，倒是意外收獲瞭很多明代齣版業相關的寫作素材。

打開瞭另一扇看明末清初時代女性的窗戶。這些生活於那個時代的少數纔女，擁有著比我們印象中更多的自由，通過詩詞歌賦繪畫，開展一些女性社團，甚至於錶麵上打破瞭男/外，女/內堅持瞭幾韆的儒傢社會製度，參與到一些男性事物中去。但事實上這種僭越隻是暫時性的，還是進一步加強男性的身份，將成功的纔女的男性化，保護社會性彆體係不會受到攻擊。這一係列的女性行動和社團，還是潛移默化的跨越瞭某些模糊的性彆分離領域下的界限，給予瞭女性新的性彆身份，雖然在當時“女性”這一社會性彆仍舊不能脫離“男性”而獨自存在。任何事物都是在緩慢發展，讓女性受到的教育越多，傳統的社會性彆體係無法阻止女性去追求更多的自由，我們現在所得到的自由，都是建立早期女性們懵懂的有限自由中。

有时候一个问题就是开启一个崭新世界的钥匙。 读《闺塾师——明末清初江南的才女文化》时，高彦颐的一个发问就令我觉得惊异：“儒家的社会性别体系为何在如此长的时间内运转得这样灵活顺畅？妇女们从这一体系中获得过什么好处？”这一发问是对五四史观的颠覆。因为五四史观将中...  

海外中国研究，打破刻板印象 《闺塾师——明末清初江南的才女文化》是一本海外学者对中国妇女史的研究著作。作者高彦颐是美国人，纽约哥伦比亚大学的历史系教授，专攻明清社会史及比较妇女史。西方学者的中国史研究，往往与传统视角不同。尽管存在一定文化距离，部分结论有以偏...  

「闺塾师」中有个轶闻让我印象非常深刻：晚明江南有个叫冯云将的公子，一次偶遇看上了小青，便纳为妾侍，但畏惧家中悍妻崔氏，不敢告知；后因觉得妻子并为有所出，便把小青带回了家；不久，冯公子远游，小青被崔氏隔离出冯家，幽禁在西湖边上的别院里，小青只可独怜孤影，自作...