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脉络清晰，属于将公武政权沿革讲得比较清楚了。不过日本人对于天皇权力和能力的认识和我们真是迥然不同。后鸟羽这种热衷文艺，痴心礼学，涉猎武艺的君主，在我国妥妥被视为玩物丧志、志大才疏之辈，宋徽宗、明武宗之流，绝无好评之虞。结果在日本居然被视为“巨人”和明主，实在可笑。后鸟羽对义时的讨伐毫无理由，就算只想处理义时，刺杀或者高官召京都比发兵要现实得多，结果他选择了最没有把握的方式，最终皇权和朝廷彻底沦为幕府的工具，也算是求仁得仁了。

看完这本书，会思考中国的武将终究没有形成自己的阶级是件多么遗憾的事情啊，但这件事要从两国的政治制度，宗教体系、历史延格展开去看了。历史资料很难打分，不过还是推荐下，持续学习中

还不错，对那段历史一无所知的人也能读明白。

看完这本书，会思考中国的武将终究没有形成自己的阶级是件多么遗憾的事情啊，但这件事要从两国的政治制度，宗教体系、历史延格展开去看了。历史资料很难打分，不过还是推荐下，持续学习中

内容较标题更为丰沛，以承久之乱为锚点，前溯到了院政带来的武士阶层崛起，后接至御成败式目修订，武家政权得以通过法条形式巩固。作者把很多篇幅用在了论证镰仓初期的公武关系并非通说中的幕府建立后便一直压制公家，而是指出赖朝实朝两代将军，以至实朝遇刺后义时政子为首的执权家仍在试图通过强化公武联系来实现对全国的统治，只是在多次联姻失败以及实朝遇刺后，公武双方才最终走向兵戎相见，并最终导致了武家政权对日本权力的全面篡夺。译文质量较同一企划中的《源赖朝》高出很多，但仍有少许错译导致的译文原文意思完全扭曲的情况。

历史是偶然+悖论的组合。如果没有公晓成功暗杀源实朝，“东国王权”+“京都王权”所形成的政治体制就会成型，就像院政体制在“承久之乱”后基本成型一样。如果后鸟羽不是一个既强势又敏感，既具备权术又富有文艺范儿的帝王，他就不会因坛之浦海战中遗失的象征王权的三神器之一...  

采访丨王玉玲 承久之乱是发生于日本镰仓时代前期的一场全国性战乱。乱后，朝廷与幕府的实力关系发生了逆转，三位上皇遭到流放，幕府确立了凌驾于朝廷之上的优越地位，真正的“武者之世”到来。承久之乱因之成为日本历史上划时代的大事件。不过，朝廷与幕府的关系果真是对立的吗...  

序章提到⾃⽩河开始，⽇本进⼊了“院政时期”，之后经历了堀河、⻦⽻、崇德、近卫、后⽩河、⼆条、六条、⾼仓、安德等天皇，期间有数位天皇在退位后实⾏了院政。在院政期，武⼠与寺舍崛起，如河内源⽒、伊势平⽒和兴福寺、延历寺。对于开启院政的...  

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