中国转向内在 在线电子书 图书标签: 宋史  海外中国研究  历史  思想史  刘子健  海外中国研究丛书  宋代  文化   

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“宋代中国有着专制的头脑、官僚的身躯和平民的四肢”。本书对内藤湖南“唐宋变革论”不甚赞同，认为宋朝转向内在，并没有具备通常所认为的近代特征。可拓展对内藤史学的补充认识，观点有商榷之处。主要问题：意识形态和阶级论过于浓厚。

终于再版了啊

刘子健针对唐宋变革论提出的两宋转型说对学界确有很大影响，但限于时代与篇幅，很多层面尚未论及，阐述也不够充分，且他所关注的新儒家文化能否视为南宋的整体文化形态，并开启了中国转向内在之路，仍然需要讨论。另外，此书写作结构上确实有点早泄哈。

虽然薄，架构是有的。考慮到年代就不說什麼了。

“内在”在这里指的是新儒家学者的修身，自省，修炼内心小宇宙，最后致力于在内部挠专制体系的痒，并逐渐构成才德，政教间的对立混合体。论述体系可以说有那么点微言大义的效果了。

刘子键先生一改以往将两宋时统一体的观点，而强调两宋之际的重大转型是中国历史中的重大意义。中国历史上的转型最大的莫过于春秋战国和当前，而此外的转型也着实不少，史学的关注点就在于此，而当今史学的意义更在于此，因为我们的时代，我们的困惑。 判断一个社会的转...  

我觉得这个书梳理宋理宗、 赵汝愚 ，朱熹、韩侂胄之间互相争斗，打压“伪学。”它首先得是一种学问一种思想，才有打压一说。但是我不知道韩到底自己持什么观点，因为我读过的思想或者哲学史里没有这号人物。如果韩仅仅在自己得势的时候因为朱熹的名声大学生多，就有一种结党的...  

刘子健的这本书否定了内藤湖南提出的“唐宋变革论”。刘子健提出了“两宋转型论”。 内藤湖南认为：中国封建社会的唐是中世，宋及宋以后是近世。中国的转型位于唐宋之际。唐亡前后的中国的差异远远大于南北宋的差异。所以内藤湖南断言：唐亡之后无中国。内藤湖南的皇汉孝子贤孙...  

这是一本宏大叙事的著作，在当下学术日益专业化和琐碎化的氛围中，阅读刘先生多年前的著作，难免觉得论述过于宏大，宽泛而缺乏力度。但是，刘先生所阐发的中国转向内在这样概念，无疑是振聋发聩的。 书的内容主要包括论述了当时的学术的变化与政治模式的变化，其...