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很好看，引言部分抛出的对早期国家的再思真是刺激，包括对“人类世”概念的挑战，但是最终的回答还是落入到那种典型的斯科特结构，在这个框架下，时间被压缩至或者起码呈现出地域上的两极，统治/逃避，前台/潜藏，谷物国家/浪迹游民，读着难免有被套路的感觉

按照作者的阐述，应在更为广阔或更加细节或二者兼备的背景下，设想下农耕与野蛮的若即若离，早期管理的体系是在哪个时间节点逐步建立并发挥重要作用的呢——有没有可能就是在水利工程的集体劳作中逐步完善的还是被借鉴后行之有效的，还是一个手工业加快贸易的过程中完善的，或者是就是野蛮管治的产物......

斯科特老爷子对于“早期国家”形成史的颠覆性叙事，纵横捭阖，睿见恒出。正如作者所言，最好的历史学，也应是最具颠覆力的，因为它可以揭示所谓天经地义之事究竟是如何形成。而此书无疑实现了这一目标。顺便谈及标题翻译，台译作“反谷”，得其形不得其意。盖Against the grain为英语习语，grain指木之纹理，故由“逆纹”而引出“格格不入”之意。Scott以此作书名，实为一语双关（grain在书中象征早期国家之自我驯化），中译确实不易处理。田老舍其形而意译为“作茧自缚”，或不失为一种选择。

斯科特

这本新出版的斯科特专著，相较于斯氏的《逃避国家的统治》一书略显黯淡，阅读起来带给读者的冲击没有那么强烈。全书围绕着早期国家的历史拉开帷幕。农耕和游牧的对立促使引发对谷物、灌溉、奴隶等问题的讨论。但值得一提的是，《作茧自缚》对传统的历史论述观点起到了解构，对于释放我们的想象起到很大的作用，让理解和看待国家的起源有了新的体会。本书的翻译相当出色，留下非常深刻的印象。

本书带领读者穿越到人类早期文明国家形成的历史，著名考古学家、牛津大学教授巴里 坎利夫爵士盛赞本书：“历史这该这样写！”本书与其说是两河流域的早期史，不如说是人类学对农耕与国家关系的追问，是对国家初兴时状态的剖析。 本书的导读部分让我有了很多颠覆以往学习的观念...  

阅读人类学家詹姆斯·斯科特的作品仿佛有一种特殊的魔力，他既是一种对习以为常并内化为某种常识的知识的一种挑战，却在另一方面使得作为读者的我们更为困惑——看似处于现代文明中的我们，仿佛垄断了对于理性和进步的定义。而在詹姆斯·斯科特的智识之旅中，这种来自文明社会...  

看过一些讲采集狩猎和农耕的书，但《反谷》这本书是主讲早期农耕文明中的谷物，与国家（state）的关系。小标是a deep history of the state。 这里说一下国家这个概念，原文用的是state，不是nation或者country，stata这个词比另外两个词更加突出的是政治的内涵，它除了要求有...  

翻译前言：我不是国家主义者，但更不认同无政府主义。为创造一个多元观点的环境，让斯科特的论点为读者所知，我觉得是很好的事。不过看到最近的无政府主义人类学大热（参见一个顶流人类学公众号“结绳志”），以及田雷和出版方的热捧操作，我自己觉得有必要引入一些不同的声音...