幽禁,远行,魔法逃遁;
老妖婆,宝物,禁入的小屋;
玻璃棺中的美女,火焰河畔的蛇妖;
碎尸与重生的主人公,金光灿烂的极远之国……
世界在变,人的日常生活方式在变。不过,在民间文学中,新事物出现的同时,旧事物并未消亡。或许,这些神奇故事的起源,并非隐藏在人类心理的某些特点中,也不在艺术创作的特殊性中,它隐藏在往昔的历史现实里、那些业已消失的社会生活的痕迹里……如此难以解答的问题,终究会有答案。
普罗普的博学罕有其匹,洋洋数十万言, 旁征博引世界各地的民俗事象、地方性知识、方言故事以及著名人类学家、民俗学家的论述;学问功底相当扎实,在几门学科中运转自如,这一部《神奇故事的历史根源》,正是以人类学方法研究民间故事的经典。
弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普(Владимир Яковлевич Пропп,1895—1970),俄罗斯著名民间文艺学家,开启结构主义时代理论灵感的大师和先驱者。他在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法,享有世界性的声誉,在语言学、文艺学、历史学、考古 学、符号学等诸多民俗学以外的领域也产生了深远影响。颇为神奇的是,人们发现,普罗普的研究结论在多种现代大众文化的叙事领域也相当有效。代表论著有《故事形态学》《神奇故事的历史根源》《俄罗斯故事论》等。
贾放,博士,北京师范大学汉语文化学院教授。曾任教于俄罗斯圣彼得堡大学东方系(1997-1999)、俄罗斯莫斯科大学亚非学院(2012-2014)、白俄罗斯国立大学孔子学院(2014-2015)、日本金泽大学国际学部(2018-2010)、德国特里尔大学孔子学院(2017-2019),讲授汉语、中国文化及教师培训课程。主要研究领域为:俄罗斯学、民俗学与汉语国际教育。研究与翻译成果主要有:论著《普罗普的故事诗学》(2019),论文十余篇;译著普罗普《故事形态学》(2006)及《神奇故事的历史根源》(2006),散文及诗歌译文若干。
《神奇故事的历史根源》 神奇故事历史根源,作者,弗拉基米尔 雅克夫列维奇 普罗普,这么长的名字,那肯定就是俄罗斯人了,但是我们可能对这个作家不是太熟悉,但是熟悉现代批评理论的都应该对结构主义特别熟悉,而作者可以说是“开启结构主义时代理论灵感的大师和先驱者”,正...
评分《神奇故事的历史根源》:译后记 贾放 弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普(1895 — 1970),俄罗斯著名的民间文艺学家,他的名字不仅与俄罗斯民间文艺学发展进程中的一个历史阶段联系在一起,其思想遗产的独创性和广泛影响,已使他作为一位“世纪人”列入20 世纪人类思想史的名...
评分 评分小时候应该是一个人读童话故事、民间传说最好的时光,可以持续地读下去。等到年岁渐长,大脑开始更偏好规律性,对于重复不再有兴趣的时候,故事就不再那么吸引人了。成年之后,恐怕就更难以沉浸地去阅读童话、民间传说了,读不了几篇就会发现,这些故事有着大同小异的模式。更...
评分这种原始宗教信仰的书籍,我一般都是作为写作素材和灵感积累????。相比起《金枝》《巫师》《萨满教》,虽然可能学术上并没有那么深,但更好读,类型已经给归纳得很清晰。
评分故事类型学
评分抓故事细节,却又不能保证故事细节(只有一处关于中国的好像就有点问题)。给一些常见元素附上意义,总的来说连外行都无法被说服。好像是从写作前就认定与氏族仪式有关,又好像提前认定得用意识形态正确的五段式历史,但结果是时间节点不明,前后混乱毫无说服力。
评分神奇故事的母题研究。把神奇故事一一拆解进行溯源。
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