★著名学者、清华大学教授汪民安当代文化研究的全新力作。
★关于当代性的文化探险，重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。
★一场打破固定理论框架的文化研究盛宴，对当代文化问题做耐心而清晰的溯源和梳理。
★对“当代性”这一被滥用但始终语焉不详的概念，进行明晰的阐释。
★从容晓畅地勾勒出对当代文化影响深远的哲学家之间的历史渊源。
★留给我们的精神课题：让积极的情动同消极的情动做斗争，让爽朗大笑压倒那些令人心碎的啜泣。
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激活理论，让它流动起来，并且可以到处运转，甚至将它拖到我也无法预料到的地方。我相信，将理论进行封闭性的还原解释实际上是对理论的扼杀。（汪民安）
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在中国当代理论书写中，汪民安是一位独特的写作者和思考者，他穿行于哲学、文学、艺术与日常生活场景之间的理论空地，游走于学术写作与理论随笔之间的中性地带，构建了一幕幕视觉化的理论屏幕，使我们置身于理论与现实交织的诗性空间。
——董树宝（教授，法国当代批评理论的研究与翻译工作者）
在思想阐述方面，汪民安既有着手术刀式的冷静与精确，又有着诗人般的优雅与洞察力。
——胡赳赳（作家，诗人，前《新周刊》总主笔）
汪民安教授对德勒兹、布朗肖、巴丢、阿甘本等的译介，在很大程度上引领着国内批评理论的发展方向。他的影响也不仅局限于学术界，他在艺术批评领域的影响也是众所周知，他是先锋理论家，也是先锋批评家。
——刘天歌 黄崇航（中国社会科学院大学）
汪民安教授始终保持诚实，保持好奇，尽可能多地突破人文学科的疆界，并对当下现实保持警醒之姿。
——《南方人物周刊》2017年度中国魅力人物
从文艺学到哲学，再到美学，再到艺术，再到文化评论，汪民安老师有法国哲学大家的魅力。
——知乎读者
=====内容简介=====
学者汪民安当代文化研究的全新力作，围绕“情动、物质和当代性”三大主题的一次文化探险，重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。三大主题相互关联相互辉映，共同揭示文化问题最终影响了人的情感、文学、艺术和商业，影响着人与社会之间的关系，渗透和左右着每个人的生存状态。这是一场打破旧有理论框架的文化研究盛宴，是对当代性富有成效的追根溯源，引出令人深思的质询：在当下时代，是否还存在人文主义意义上的人和主体，人的主体性是否已被物质、符号、机器、流量、数据等摧毁取代？
具体描述
读后感
哲学思考已经越来越脱离我们的现实社会。现实生活中的绝大多数人都没有了探讨哲思的意愿，对于金钱的追求超过了所有的一切。 但对于金钱的追求并不能给我们带来满足的感觉，往往又让我们陷入茫然，这就是现代人的悖论。 还好有着一些清醒的人，他们追求着对于自我的探索，对于...
评分全书分为三个部分：情动、物质、当代性。 汪民安老师结合哲学理论进行的剖析与思考，结合前人的理论知识，为我们阐述何为情动、物质转向，以及最后一部分——当代性，在当今时代我们该如何结合历史，把握理论知识，并探索当下。 读不懂也没关系，慢慢读，在一次次阅读中构建自...
评分 评分全书分为三个部分：情动、物质、当代性。 汪民安老师结合哲学理论进行的剖析与思考，结合前人的理论知识，为我们阐述何为情动、物质转向，以及最后一部分——当代性，在当今时代我们该如何结合历史，把握理论知识，并探索当下。 读不懂也没关系，慢慢读，在一次次阅读中构建自...
评分哲学思考已经越来越脱离我们的现实社会。现实生活中的绝大多数人都没有了探讨哲思的意愿，对于金钱的追求超过了所有的一切。 但对于金钱的追求并不能给我们带来满足的感觉，往往又让我们陷入茫然，这就是现代人的悖论。 还好有着一些清醒的人，他们追求着对于自我的探索，对于...
用户评价
这本《情动、物质与现代性》是他的最新著作，开篇便讲“什么是情动”，并通过斯宾诺莎、德勒兹、尼采他们对“人”的界定，批评笛卡尔的“身心二分”，强调人是“身心合一”的。而所谓的“我思故我在”，违背了人的本质。
评分就综述来说，就讲的很易懂！
评分本书是作者汪民安先生论文的合集，主要是围绕“情动、物质和当代性”三大主题，重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。三大主题既独立又相互联系，揭示人们日常生活中所受到文化的影响。
评分最喜欢写福柯和布朗肖那篇，感觉感受到一种性感而沉静的友谊；第二喜欢写培根绘画的那一篇，“没有禁忌，就没有张力”。
评分选读《何谓情动》《友谊，语言与沉默》《真理与犬儒主义》《物的转向》《符号价值与商品拜物教》《巴洛克：弯曲的世界》《什么是当代》《游荡与现代性经验》《何谓赤裸生命》《从国家理性到生命政治》。
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