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发表于2025-04-29
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在烽火连天食不果腹的年代,上海收留了3万的犹太人。避难的犹太人怀念之前欧洲的生活,而此刻欧洲的纳粹大量屠杀犹太人。他们怀念在神户停留的美好时光,而日本人却绞尽脑汁把他们赶走。他们充满怨气地住在上海,而上海却帮他们逃过了生命中的劫难。
评分人类的悲喜并不相通,哪怕寄人篱下,仍有的优越感让我反感。一本在上海暂住的犹太作家单一作品的合集。
评分这是个几乎被世人遗忘的角落…… 在纳粹政府残害犹太人的岁月中,【中国上海】这座东方的国际化都市,也曾敞开胸怀接纳那些颠沛流离哀伤的流亡者。 书中收集了自1937年至1947年间,来自不同国家和地区的犹太难民在沪经历的作品。这些当年曾刊登在上海的意第绪语和德语报纸上的文字,既是流亡犹太人彼时悲惨境遇的写实,也是他们面对命运不公时所凸显出的倔强民族特性与坚忍不拔的精神力量。 无论诗歌、小说,还是信件、日记,作为流亡文学的一部分,它反映出当时犹太难民的精神状态,以及对身处战时的异国他乡极端境况下内心世界的挣扎……
评分对这段历史了解不多,而且曾经还自带了一层玫瑰色的滤镜。这本小册子篇幅不大,足以颠覆自己的旧印象。导言值得细读,概括了二战期间上海犹太人是怎样分批来到上海,内部有多少派别,他们是如何对中国既抱有同情但也无法摆脱旧的身份和阶级的视角,因此能够和上海及中国人产生深厚感情的人并不多。书的大部分内容是抢救式搜集了上海犹太人的诗歌、散文、速写等,对了解当时的细节很有用,也为想深入了解这段历史的人提供了路标。
评分资料意义很强,但是无法对这些难民产生同情。这哪是寄人篱下,对于避难的生活还挑三拣四,对正在受到侵略的中国劳苦大众没有同情。甘愿接受日本的管理等等说明他们从文化思想上就不认同,仅仅是走过过场时机到了拍拍屁股走人的心情。只有反感无法同情。
伊爱莲(Irene Eber,1929—2019),纳粹大屠杀幸存者,曾担任以色列希伯来大学东亚研究讲席教授。研究领域集中在犹太人与犹太文化在中国,成就斐然,另著有回忆录《抉择:波兰,1939—1945》(中译本2013年出版)。
当希特勒上台,德国军队开始席卷欧洲时,近2万名中欧犹太难民逃到了上海。本书收集了犹太难民在登陆中国后数年内创作的信件、日记、诗歌和短篇故事,再现了他们艰难跨越语言文化、信仰体系和民族传统的障碍而努力谋生的心路历程,并揭示了上海犹太社团内部因经济地位、信仰水平和阶级出身的差异而面临的严峻挑战。
本书文字取自档案馆、私人收藏和早已停刊的报刊,不仅是对纳粹大屠杀和流亡文学的充实与丰富,而且为一窥来沪犹太难民的心路历程提供了无可替代的原始文献。编者作为纳粹大屠杀的幸存者,不仅为这些名不见经传的作者补充小传,还结合时代背景给出了自己的解读。书中文字风格多样,或写实,或讽刺,或幽默,或抒情,或移情,或激励人心,读来真切,令人深思。
[https://athenacool.wordpress.com/2022/07/27/%e7%a7%8d%e6%97%8f%e4%b8%bb%e4%b9%89%e7%9a%84%e8%bf%87%e5%8e%bb%e3%80%81%e7%8e%b0%e5%9c%a8%e4%b8%8e%e6%9c%aa%e6%9d%a5/] 《上海之声 :二战时期来华犹太流亡者的心声》([以色列] 伊爱莲编译,宋立宏、丁琪、张鋆良译,浙...
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评分“过于频繁地唤醒一份记忆,并像故事似地讲述它,这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。这份虚假的记忆,中交取代原始记忆,并自发地不断增长。” 这段话出自集中营幸存者普利莫.莱维。关于犹太人在二战时期的悲惨遭遇已经有很...
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