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☆☆☆☆☆

出版者:人民文學齣版社

作者:(英)菲利普·锡德尼

出品人:

頁數:88

译者:錢學熙

出版時間:1964/1

價格:0.37元

裝幀:平裝

isbn號碼:

叢書系列:外國古典文藝理論叢書

圖書標籤:

文學理論
菲利普·锡德尼
英國
詩歌
文論
詩學
外國古典文藝理論叢書
英語文學

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具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

即使就是柏拉图本人，虽然他作品的内容和力量是哲学的，它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。罗马——诗人等于神意的忖度者只有诗不为自然的服从所束缚，为自己...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

“但這麼一點詛咒我必須用一切詩人的名義送給你，就是：當你活著的時候，你生活的戀愛中，然而由於缺乏寫情詩的技能，總得不到青睞；而當你死的時候，由於缺乏一篇墓誌銘，關於你的記憶便從大地消失。”

评分☆☆☆☆☆

贊美！锡德尼的顯在對話者是亞裏士多德，潛在對話者是但丁。他做瞭兩個範疇的梳理，在詩學內部，接續瞭《詩學》中的諸多概念與主題，在詩之母名義下也延伸齣瞭對於悲劇和喜劇的探討，依然是以古典時代倫理學追求的德行為訴求目的，對悲喜劇“時間”的討論非常具有現代色彩，談到瞭敘事開始的瞬時處理，不是“從蛋開始”，而是“他們必須到他們所要再現的那一行動的主要點”開始，從喜劇的道德訴求齣發，對於怡悅與哄笑做齣的逼近人性本然的考察也非常值得著眼；在詩學外部，锡德尼將詩高揚到瞭曆史之上，因為它近乎於自然之外的另一個造物者，論斷充滿瞭啓濛激情。而對於本國俗語的強調，使他站到瞭與但丁《論俗語》的同樣的國民性位置。全篇結束得非常鏗鏘，讓我聽到詩如行星般運轉的聲音吧，讓我與俾德麗采在一起——永恒的女性，帶領我們飛升。

评分☆☆☆☆☆

為瞭不至於在關鍵時寫不齣一首情詩或一篇墓誌銘，再不要被那顆慣於在地上爬行的心靈束縛或做一個善於嘲笑的摩摩斯瞭···

评分☆☆☆☆☆

“所以，因為那總是值得稱贊的詩是充滿瞭産生德行的怡悅，而又不缺乏任何值得戴上學問這高貴名稱的纔能。”锡德尼以亞裏士多德和賀拉斯的視角反觀柏拉圖，以詩和作詩兩個維度為辯護增加瞭現實批判維度。從具體文學作品分析來看，锡德尼無疑是模仿古典的，但恰如其為詩辯護所言，詩的模仿就是一種創造。

评分☆☆☆☆☆

亞裏士多德《詩學》、賀拉斯《詩藝》、還有锡德尼的這本《為詩辯護》建議一起讀，連貫性很強，讀完能理清很多東西，有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。【詩的獨創性，創造形象的特性；詩的目的，闡明德行感動人去嚮往；哲學傢、曆史學傢和詩人的比較；詩的種類。】