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發表於2024-11-07
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人有旦夕禍福,譚sir雙麵人是誰?
評分人有旦夕禍福,譚sir雙麵人是誰?
評分所謂“雙麵人”,即指那些在“古今之變”中陷入悖論的農民。作者以粵西梧縣“程村”為調查對象,通過書寫三代人的人生史,呈現一個普通村莊從1949年到改革開放、再到21世紀的發展曆程,描繪瞭當地基層鄉鎮治理的轉型、半工半農結構的形成,以及鄉土人情、精神信仰等多個維度,進而直入中國文化的內在肌理。 這是一部關於當代中國鄉村的“史記”。每個關心鄉村及個體命運的人,都能從中發現時代巨變的軌跡和個人的心聲;這也是一部邁嚮普通讀者的人類學專著。
評分人有旦夕禍福,譚sir雙麵人是誰?
評分所謂“雙麵人”,即指那些在“古今之變”中陷入悖論的農民。作者以粵西梧縣“程村”為調查對象,通過書寫三代人的人生史,呈現一個普通村莊從1949年到改革開放、再到21世紀的發展曆程,描繪瞭當地基層鄉鎮治理的轉型、半工半農結構的形成,以及鄉土人情、精神信仰等多個維度,進而直入中國文化的內在肌理。 這是一部關於當代中國鄉村的“史記”。每個關心鄉村及個體命運的人,都能從中發現時代巨變的軌跡和個人的心聲;這也是一部邁嚮普通讀者的人類學專著。
譚同學
雲南大學民族學與社會學學院教授、博士生導師,教育部教學名師。曾任中山大學人類學係教授、華南農村研究中心研究員,訪學於倫敦政治經濟學院人類學係。
曾齣版專著《橋村有道:轉型鄉村的道德、權力與社會結構》《人類學方法論的中國視角》,並發錶論文《契約國傢抑或民生政治:基於親、禮與非對稱互惠的思考》、《常民の視角から見る新農村建設運動》、“The Ironies of ‘Political Agriculture’”、“Social
Ties and the Market ”等。
所謂“雙麵人”,即指那些在“古今之變”中陷入悖論的農民。作者以粵西梧縣“程村”為調查對象,通過書寫三代人的人生史,呈現一個普通村莊從1949年到改革開放、再到21世紀的發展曆程,描繪瞭當地基層鄉鎮治理的轉型、半工半農結構的形成,以及鄉土人情、精神信仰等多個維度,進而直入中國文化的內在肌理。
這是一部關於當代中國鄉村的“史記”。每個關心鄉村及個體命運的人,都能從中發現時代巨變的軌跡和個人的心聲;這也是一部邁嚮普通讀者的人類學專著。
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作者所做的,是藉鑒太史公寫《史記》的辦法,以人物傳記的方式來描述鄉村的世紀巨變。作者的這一努力,體現瞭中國許多年輕人類學傢突破固有的民族誌描述模式,進行大理論思考的野心。書中抓住的問題,無不深深紮根於田野經驗材料,同時又蘊含著中國文化的內在機理。對於關心當代中國鄉村命運的人,《雙麵人》是一本很好的讀物,既能給人揭示齣一幅廣闊而色彩斑斕的鄉村生活畫麵,也能夠給我們以理論上的深層啓發。
——吳飛(北京大學哲學係教授)
這是一部關於當代中國鄉村的“史記”。每個關心鄉村及個體命運的人,都能從中發現時代巨變的軌跡和個人的心聲。其跌宕起伏堪比《百年孤獨》的敘事,細膩、悠長的筆調,讓人領略以“文史哲”作為方法論穿透本土經驗的美感與品位,以及文化自覺與學術自主的力量。
——吳重慶(《開放時代》特邀主編、中山大學華南農村研究中心教授)
在眾多描述當代中國鄉村的民族誌中,這本書非常特彆。它呈現瞭當代中國農民生活的不同側麵、悖論和反思,而不是為瞭迎閤理論的純粹性而將其簡化為單一側麵。它的“鄉土氣息”代錶著對人類學“語法”本土化的努力,是對真誠極限的真誠探索。
——Hans Steinmüller(倫敦政治經濟學院人類學係教授)
窥一斑而知全豹,经历时代变革而形成的中国国民性片段。 改开以来的80-90年代,虽然贫富差距已然开始加大,但是对于勤劳努力致富并没有过多怨言。 90年代后期开始,依靠种种违背道德甚至法律行为逐渐增多,与其说老百姓“仇富”,倒不如说是对于“无德有福”“有德无福”的痛恨...
評分春节前后,围绕各种返乡笔记产生的种种争议,再次成为各大媒体的热议话题。然而人们议论的,似乎只是不同阶层的群体看待乡村的方式,情怀派与“装逼”派之间为此吵得不可开交,而真实的乡村如今呈现出怎样的面貌、生活在其中的村民有着怎样的言行特征与生活诉求等更应该被探讨...
評分2022年3月27日,梅园经典共读小组举办第四十四期沙龙、也是今年上半年推出的“城市与乡村”系列共读沙龙中的第一场活动,以线上沙龙的形式,共同研读云南大学民族学与社会学学院教授谭同学老师的著作《双面人》。这本书直入中国文化的内在机理,在断裂的时代变革中体认延续的脉...
評分 評分看到最后被参考文献震撼了一波,可以跟着文献了解中国农村。 前大半部分的程村几代人的事迹描写,非常有趣味性,也很接地气,村庄生活的更迭变迁、村民心理矛盾困惑、面对苦难挫折无力却有强硬扛下来的状态,都能看到农村的生命力。 然而在经济法发展中日渐发现阶层固化的人们...
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