When it first appeared in 1979, Philosophy and the Mirror of Nature hit the philosophical world like a bombshell. In it, Richard Rorty argued that, beginning in the seventeenth century, philosophers developed an unhealthy obsession with the notion of representation: comparing the mind to a mirror that reflects reality. Rorty's book is a powerful critique of this imagery and the tradition of thought that it spawned.
Thirty years later, the book remains a must-read and stands as a classic of twentieth-century philosophy. Its influence on the academy, both within philosophy and across a wide array of disciplines, continues unabated. This edition includes new essays by philosopher Michael Williams and literary scholar David Bromwich, as well as Rorty's previously unpublished essay "The Philosopher as Expert."
Richard Rorty (1931-2007) was a prolific philosopher and public intellectual who, throughout his illustrious career, taught at Princeton, the University of Virginia, and, until his death, Stanford University.
约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者,他常年与怀疑论作战。除此之外,他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者,不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友,有互相批评当然也激荡起学术界...
評分引言: 理查德·罗蒂认为,认识论是关于知识的特殊的哲学理论,目的是探究科学的基础。这一探究活动自笛卡尔转向内心世界开始,哲学的工作是通过研究人的心智活动来“了解我们知道什么以及如果更好地知道它”;在视觉隐喻的影响下,洛克混淆了知识的因果解释与对知识主张的...
評分记得1990年前后在学校图书馆里借这本书来看,是因为先看了涂纪亮《分析哲学及其在美国的发展》,里面最后介绍的人物就是罗蒂。但是那时看这本书根本看不懂的,只是享受于全神贯注绞尽脑汁的硬啃过程。还回去之后过了些天觉得不过瘾,又借出来一次。算是那时我比较钟爱的一本书...
評分6月8日在上海,我是第一次从王鸿生先生那里知道了罗蒂。回来后,有一天小康在她的书店里帮我找到了罗蒂的一本书,是他1979年的一个作品,《哲学和自然之镜》。现在知道,就是8日,他因胰腺癌及并发症在加州帕罗奥多家中去世,享年75岁。书刚在看,这里只引他的一小段话: “...
評分约翰霍普金斯大学的哲学系主任米歇尔·威廉姆斯作为一个资深的知识论学者,他常年与怀疑论作战。除此之外,他还要想方设法为“认识论”提供建设的合法性之辩护。威廉姆斯作为知识论的捍卫者,不免与罗蒂的观点相左。然而二者长久以来就是好朋友,有互相批评当然也激荡起学术界...
我是在一次偶然的機會中,聽聞瞭這本書的。當時,有位資深的書評人在一次訪談中提到瞭它,並將其譽為“理解我們如何思考的經典之作”。這句話立刻勾起瞭我的興趣。在信息爆炸的時代,我們常常被各種聲音淹沒,而真正能幫助我們厘清思緒、提升認知深度的書籍卻顯得尤為珍貴。我猜測,這本書大概率會探討認識論的核心問題,比如知識的來源、知識的局限性,以及我們如何區分真理與謬誤。也許,作者會藉鑒科學研究的方法,結閤哲學理論,來解構人類的認知過程,揭示思維的運作機製。我會非常期待書中對“自我”與“他者”的邊界進行探討,以及如何在這種邊界的互動中形成我們的世界觀。這本書的篇幅,我也做瞭初步的估算,如果是經典之作,想必不會過於冗長,但其內容密度一定會很高,需要我仔細研讀,甚至反復咀嚼。我希望能從中獲得一些實用的方法論,來改善自己的學習方式、思考習慣,甚至是決策過程。這不僅是對知識的追求,更是對自我提升的一種投資。我希望這本書能成為我思維工具箱裏一把鋒利的瑞士軍刀,幫助我在復雜的世界中遊刃有餘。
评分說實話,我對於“哲學”本身一直抱有一種敬畏又略帶疏離的態度。總覺得那些艱深的理論離我的生活太遠。但是,這本書的書名,"Philosophy and the Mirror of Nature",卻以一種非常獨特的方式,將兩個似乎有些遙遠的概念聯係瞭起來。這讓我産生瞭濃厚的興趣,想要探究究竟是什麼樣的“鏡子”,又由什麼樣的“哲學”來塑造。我猜想,這本書或許並不是一部枯燥的哲學史論述,而是會以一種更具象、更具啓發性的方式,來討論我們如何認識我們周圍的世界。它可能並非提供具體的科學事實,而是探討我們觀察世界、理解世界的方式和限製。我期待作者能用清晰、易懂的語言,去闡釋那些抽象的哲學概念,讓我能夠真正領略到哲學的魅力。這本書,或許能成為我理解“自我”和“世界”之間關係的指南,幫助我更好地認識自己的思維模式,以及這些模式如何影響我對現實的感知。我希望能從中獲得一種“覺察力”,看到那些隱藏在日常經驗背後的哲學思考。
评分我是在一個學術論壇上看到這本書被反復提及的。很多人在討論這本書時,都用到瞭“顛覆性”、“開創性”等詞語,這讓我對它充滿瞭好奇。我推測,這本書可能在某個哲學領域,比如認識論、心靈哲學,或者是科學哲學,提齣瞭非常新穎的觀點。我比較關注一些哲學史上的重要轉摺點,比如從笛卡爾到康德,再到後來的分析哲學和歐陸哲學,這些思想的演變總是伴隨著對“自然”和“認知”的重新理解。我想,這本書很可能就是在這樣的大背景下,對這些傳統觀念進行瞭深刻的反思和批判。我猜想,作者可能會引入一些跨學科的視角,比如結閤心理學、神經科學,甚至是語言學來探討哲學問題,從而打破傳統哲學學科的邊界。我期待這本書能夠為我提供一個更宏大、更全麵的視角,去理解人類的思維是如何運作的,以及我們如何能夠更有效地獲取和處理信息。這不僅僅是為瞭增長知識,更是為瞭培養一種更為敏銳的批判性思維能力,能夠辨彆信息,做齣更明智的判斷。
评分拿到這本書的當下,一股厚重感便撲麵而來。我並沒有立即翻開正文,而是先瀏覽瞭目錄和前言。從目錄的標題來看,這本書似乎是對傳統哲學觀念的一次大膽的顛覆和重構。我猜測,作者可能在挑戰一些我們習以為常的哲學本體論和認識論的預設。或許,書中會涉及到一些關於“客觀性”和“主觀性”的辯論,探討我們所認為的“客觀事實”,是否真的獨立於我們的觀察和理解而存在。我會特彆關注作者在其中對“理性”和“經驗”關係的論述,它們在構建我們對世界的認知中扮演著怎樣的角色,是否存在某種程度的相互依賴或相互製約。我期待作者能夠提供一些令人耳目一新的論證,那些能夠挑戰我固有思維模式,迫使我重新審視那些看似不證自明的哲學命題。我很想知道,在這位作者的筆下,“自然”究竟意味著什麼,它是純粹的物質世界,還是包含瞭某種更深層的意義?而“哲學”又將如何成為理解這一切的“鏡子”?這本書,我預感會是一場智識的冒險,充滿未知和挑戰,但正是這種未知,纔讓我躍躍欲試。
评分這本書的書名本身就足夠引人遐想,"哲學與自然的鏡子",光是這幾個詞匯組閤在一起,就仿佛打開瞭一個充滿深刻思辨的國度。作為一名對哲學充滿好奇的讀者,我首先被它名字所蘊含的詩意和哲學深度所吸引。我想象著,這會是一次關於人類認知能力如何映照和理解外部世界的深刻探索。或許,作者會深入剖析我們如何通過理性的工具、邏輯的思維,甚至是感官的經驗,來構建我們對宇宙萬物的認識。這種認識,是否真的如同鏡子般精準地反映現實,抑或是我們在鏡子中看到的,早已被我們自身的主觀性所扭麯和重塑?我期待著作者能夠帶領我穿越層層迷霧,去探究“真實”本身的意義,以及我們與“真實”之間那微妙而復雜的關係。這本書的封麵設計,通常也會給我一些初步的綫索,比如是極簡的幾何圖形,還是抽象的藝術畫作,又或者是某種象徵性的意象,這些都會進一步激發我對書中內容的想象。我熱切地希望,這本書能夠提供一套全新的視角,挑戰我以往對哲學和自然關係的固有認知,讓我能夠以一種更加批判性、更加審慎的態度去審視我們所處的世界,以及我們自身在其中的位置。這不僅僅是一次閱讀,更是一次心靈的洗禮,一次智識的啓迪。
评分用元哲學的方法來消解而非解決哲學問題,很難說本書能達到kripke大師NN的影響力,但也不至於消失在曆史中,畢竟對概念分析方法的悲觀主義某種程度上也是一股大流,這後一點不僅僅是對於大陸或文學係的朋友們來說。
评分用元哲學的方法來消解而非解決哲學問題,很難說本書能達到kripke大師NN的影響力,但也不至於消失在曆史中,畢竟對概念分析方法的悲觀主義某種程度上也是一股大流,這後一點不僅僅是對於大陸或文學係的朋友們來說。
评分用元哲學的方法來消解而非解決哲學問題,很難說本書能達到kripke大師NN的影響力,但也不至於消失在曆史中,畢竟對概念分析方法的悲觀主義某種程度上也是一股大流,這後一點不僅僅是對於大陸或文學係的朋友們來說。
评分退燒,一步到位
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