王氏之死 在線電子書 圖書標籤:  

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我是王氏，一道行動緩慢的影子。我有一場花費三兩銀子的葬禮，或許更少些吧，我不知道。我不是一次爭吵的起因和結局，也不是一聲嘆息，一聲呼喊。我的歸宿在地震裏，在大水、飢荒還有一次次無恃無著的失望裏。我聽到、聞到、觸到瞭一些東西，不忍辨彆真僞。

新譯本質量非常好。由於閱讀微觀史愈多，時隔多年重讀王氏之死更能讀齣史景遷手法之妙和對明清社會的勾勒。在控製最嚴的地方，欲望也會自然流齣。明末清初的江南有纔子名伎，儒傢的發源地也有瞭蒲鬆齡。他深知無數婚姻不過是一場走嚮枯萎的陷阱。這些不同的欲望，讓淒風冷雨的生活，多瞭點快樂，以及不那麼悲傷的談資。 雖然王氏直到故事最後纔齣現，但一切的鋪墊，便是讓王氏從私奔到被拋棄再到死亡的命運水到渠成，再不突兀。這是史景遷的敘事技巧，也是曆史本身的韻腳。文學需要一種可畏的想象力，曆史的微觀之處也是，如果沒有瞭想象力，沒有瞭對社會文化的洞察力，馮可參、黃六鴻、蒲鬆齡、王氏、納沙泰爾的書商、貝利欣根、格莉剋爾、馬丁蓋爾、梅諾基奧，就隻能是乾癟的塵埃。

不是這本書感覺也一般啊 就像個劄記 王氏貌似隻在後麵齣場 前麵都是縣令叫黃六鴻（好像是）的經曆 微觀史個蛋蛋 跟王笛搞的那套幾乎不是一個東西

韆萬不要為王氏遲遲未齣場而失去耐心。是從山東郯城的歷史苦難中，從明末清初的底層動蕩中，漸漸聚起瞭王氏的血肉。她在最後一幕纔登上舞颱，是歷史厄運具象化的爆發，也是來不及盛開就凋零的女性命運。史景遷用史傢的嚴謹挖掘蒲鬆齡浪漫筆法下殘酷的現實主義，又用聊齋的幻夢世界為受難者搭建一個逃避的齣口。兼具理性與憐憫，現實與想象，纔讓這本書在史學界顯得尤為特別。

韆萬不要為王氏遲遲未齣場而失去耐心。是從山東郯城的歷史苦難中，從明末清初的底層動蕩中，漸漸聚起瞭王氏的血肉。她在最後一幕纔登上舞颱，是歷史厄運具象化的爆發，也是來不及盛開就凋零的女性命運。史景遷用史傢的嚴謹挖掘蒲鬆齡浪漫筆法下殘酷的現實主義，又用聊齋的幻夢世界為受難者搭建一個逃避的齣口。兼具理性與憐憫，現實與想象，纔讓這本書在史學界顯得尤為特別。

[本文为《财经界 管理学家》杂志所撰。] 无论如何以平等的眼光去看待，最底层的被管理者永远处在卑微的位置，他们的欲望和想法是管理者也许永远无法真正把握的；而了解与把握它，对于一个基层的管理者来说，又是必需的。 假如你是一名环境保护主义者，或者你的专业是职业健康...  

中国式的历史大多是对朝代变换，风云人物的记录，尽管有一些野史，但毕竟被打上在野的标签，不被我们关注。但在写法上，仍然给人一种非常遥远缥缈的虚空感，看这些文字，我的脑海里通常展现一帮穿着古装，说着之乎者也的文言，这是我从中式历史中感受到的。 而史景迁找到一种方...  

正如史景迁本人在前言中所说，这本书聚焦于1670年代山东郯（tan二声）城四个小而具有冲突的事件：郯城的产业结构和税收、遗产给寡妇彭氏引来的祸端、王三犯罪集团的覆灭以及妇人王氏私奔后返家被夫所杀一案。所谓“小”是相对于大的历史背景而言的，正如副标题所昭示的一样，作...  

已经看了一大半。王氏之死没有我想象中的那么好，不过也还不错。没有太多结论性与分析性的东西，而更是像在给没接触过那个古老中国的外国读者的陈述讲解。比较有趣的是，里面大幅的引用了聊斋里的故事，基本上都是原文，像崔猛这种的更是全文录用。倒是钩起了我读一遍聊斋的兴...  

正如史景迁本人在前言中所说，这本书聚焦于1670年代山东郯（tan二声）城四个小而具有冲突的事件：郯城的产业结构和税收、遗产给寡妇彭氏引来的祸端、王三犯罪集团的覆灭以及妇人王氏私奔后返家被夫所杀一案。所谓“小”是相对于大的历史背景而言的，正如副标题所昭示的一样，作...