具体描述
“一日浮生”这个书名灵感来源于古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》——
“你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。 世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然 忘记之日，近在咫尺；不再被纪念之时，迫在眼前。永远 铭记，你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。”
在《一日浮生》中，存在主义心理学大师欧文·亚隆继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是，迟暮之年的亚隆在语言上更加温和，同时死亡这一议题上更加深入。
十个探问生命意义的故事：从努力寻求见证者的老人，到因囤物癖逃避亲密关系的医生；从癌症晚期重新审视人生意义的病人，到天资极好却被过往困扰的写作者.....
每一位来访者面临着不同的问题，但这些问题终归都会回到一件事上：面对死亡的焦虑和生命本来的意义。
亚隆用他的真诚、共情和无条件的关注，当然还有智慧，和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结，并常常“意外”地创造出独特的治疗方法，这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。
作者简介
欧文·D. 亚隆
斯坦福大学荣休教授。作为当今世界存在主义心理学大师、美国当代精神医学界大师级人物，存在主义心理治疗和团体治疗的当代quanwei，亚隆不仅在心理治疗领域成就卓著，也因为他既具有专业性又有很强文学性的心理治疗作品而蜚声世界。
他的《当尼采哭泣》《爱情刽子手》《诊疗椅上的谎言》《直视骄阳》《叔本华的治疗》《成为我自己》《生命的礼物》等作品被译成多国文字出版。 深受世界读者的喜爱和追棒。
他是擅长写故事（小说）的心理学大师，在咨询中经常打破常规，用一些大胆的方法去帮助来访者，也非常真诚地自我暴露内心的恐惧、脆弱等，是公认的极具人文和人性关怀的心理咨询与治疗大师。
译者简介
周明，北京联合大学应用文理学院副教授，曾任英语系 系主任，也是北京市骨干教师和囯家二级心理咨询师， 一直从事跨文化教学、翻译教学及心理咨询工作。
心理学大师亚隆经典书系：
《当尼采哭泣》
《爱情刽子手》
《诊疗椅上的谎言》
《叔本华的治疗》
《成为我自己》
《生命的礼物》
《一日浮生》
目录信息
专家导读与赞誉
1 第1章 曲线治愈
八旬老者专程来访，竟不求治疗，只求亚隆细读一份持续数十载的信件
15 第2章 虚实人生
一直被幼年丧父的阴霾笼罩的企业高管，在外人看来光鲜亮丽，坐拥一切，但内心极度自我贬低，觉得自己一无是处。亚隆如何陪伴他走出内心的恐惧？
32 第3章 芭蕾舞者与爱情刽子手之舞
处在事业巅峰的年轻首席芭蕾舞者遭遇意外，断送艺术生涯，惨遭丈夫抛弃，在之后的人生岁月中一次又一次地处在与爱情刽子手共舞的危险之中。亚隆如何帮助这位风韵犹存的老太太抵抗生而为人的限制？
54 第4章 谢谢你，莫莉
遭遇一次又一次亲人丧失的斯坦福医院医生，深陷死亡恐惧的泥潭，疗愈竟然发生于亚隆的无心插柳之举。柳暗花明又一村
87 第5章 围城莫入
80岁的亚隆遇上成功富有的77岁前首席执行官，两人斗智斗勇。亚隆如何点出他难以适应养老院生活的关键
因素？
109 第６章 给孩子们做个榜样
当作为心理治疗师和护士的助人者，无法安顿自己的身心时，亚隆如何协助她们解开心结？
138 第7章 放下过去会变好的执念
她在年老退休时决定响应写作天命的召唤，却害怕面对过去文字记录的黑暗岁月和无法承受的生命之重。两个作家之间的咨访关系，是否能写出疗愈的新篇章？
154 第8章 你自己得个绝症试试
亚隆与一位行将就木的癌症晚期的老妇，再一次直视骄阳。
179 第9章 三声哭泣
让我们体验一切；让我们离开这里，不留遗憾；让我们用尽所有，让死亡无从可取。
189 第10章 一日浮生
“你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然忘记之日，近在咫尺；不再被纪念之时，迫在眼前。永远铭记，你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。”
216 致读者
217 致谢
218 后记
· · · · · · (收起)
读后感
“你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。” 《沉思录》中的这句话，不仅反映了人类的脆弱与无常，也揭示了生命的真谛。人的短暂一生，究竟怎么过才算有意义。 存在主义心理治疗大师欧文·亚隆的晚年作品《一日浮生》，通过10个引人深思的心理治疗故事，展现了亚隆...
评分一位60岁的老妇人萨丽在多次心理治疗后，向她的治疗师坦露了她心底深处的秘密——她有一个黑皮箱，早在15年前就已经被贴上封条封存了，被放在一个看不见的地方，通常是衣柜的最深处。她一生搬过很多次家，但是无论在哪里都带着它。 那里面被封存的是在她14岁至45岁的文字作...
评分“你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然忘记之日，近在咫尺。不再被纪念之时，迫在眼前。永远铭记。你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。” 这段话出自《一日浮生》，是一位存在主义心理学大师欧文·D·亚隆...
评分欧文·亚龙 不经意间先后参加了团体辅导和读书会，于是开启了欧文·亚龙的阅读。说实话并不是很喜欢亚龙的写作方式，总觉得抓不住他的重点，就像这本一日浮生，一共十个故事，经常看着下一个就忘了上一个讲的什么，甚至一个故事看后半部分时就记不起前面是什么！只有当尼采哭...
评分死亡焦虑来自人类对普遍性的终极死亡与意义危机的担忧。 存在性焦虑：生的恐惧是向前发展成为个体的焦虑，而死的恐惧则是对向后退化失去个体性的焦虑。个体困在这两种潜在的恐惧中，终其一生在其间来回摆荡。 在亚隆看来，死亡焦虑和无意义的感觉，往往是因为人的自我没有得到...
用户评价
还可以，还是一如既往的坦诚，不是那种高高在上的“我作为咨询师为来访者做了什么”的陈述，而是表达了自己的困惑、失误、以及来访者对自己的启示和帮助。题材聚焦于存在主义的终极议题“死亡”，也是我感兴趣的。不过不懂这个书名，和内容有啥关系吗？
评分破除死亡焦虑的第一步是破除唯我论
评分十个故事，可以直面十二个人的死亡焦虑，包括亚隆，包括你。
评分10个小故事，晚年的诊疗，大多和死亡焦虑有关。人与人的相遇，有真实的事情在发生，不能用“不过是”来形容。但也没有人可以完全理解另一个人，我以为的幸福时光可能是对方心中痛苦不堪的日子，葬礼致辞显露出一个人许多不同的面相。我们只能握住他人拼图的小小一片，但也是真实的联系。放下过去能变好的执念，我能提供的最有价值的东西就是全然同在。
评分可以不知不觉很快读完的一本书，十个案例故事背景交代很简单，充分体现作者对病人身份的保护，值得阅读的是作者与病人间的对话，特别是第六、七个故事，让我感受到作者的温暖细腻与真诚，在阅读的过程中也会被作者慢慢浸润心灵。
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