本書收入瞭王夫之的三部著作。他解說《莊子》，注意的是《莊子》的思想內容和思想方法，每篇之首有題解，每段之後有解說，並指齣內外雜各篇中哪些是莊子的親筆，各篇孰優孰劣，各篇相互的關係等，既對後人讀莊有指導意義，從中又可窺見王夫之的思想精髓。
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真哲人也
评分船山解莊，足以讓六經注我的那些傢夥羞死。
评分跟古人讀諸子纔是正道！於中國特色法治法製思想，黃王等大儒的論點即使成係統，也多得益於老子道德經等如黃氏區分“無法之法”和“非法之法”。現代法治思維絕非古人所能認可（更不可能為其所有），雖孔子已流露反法治傾嚮；是故匯通儒道而莫如讀黃王等而不是獨自意淫儒倡崇高理性、道倡自然自由雲雲。
评分無法形容瞭
评分玩之不盡！君子深有取焉 隻嘆不能早讀之。但又不一定，早幾年殆也未必能懂吧 我從前(其實現在依然）贊同劉殿爵的意見，莊子的文本本身，恐怕多有錯亂，而世又以為奇文，簡直亂上加亂；然而船山可謂真善讀書者也，豈止熟爛破穿那麼簡單，他所窺的實是其中內部的文勢理路，竟至於化莊子之辭如從己齣，不知莊子復生，能贊何辭？(我敢說其中有的解讀，於南華本經，絕對有過之無不及） 雖然，此解非已熟通乎莊子者不能讀，而已通乎莊者，則又不免師心固執，如何能讀？愚固不敏，願盡棄旁說以宗之。嗚呼，船山固非莊生之徒也，而我又豈是船山之徒？
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