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[日] 遠藤周作作者

南海齣版公司

新經典文化

林水福譯者

2009-7-1 出版日期

278 頁數

25.00元價格

平裝

新經典文庫·桂冠文叢叢書系列

9787544244794 圖書編碼

深河在線電子書圖書標籤: 遠藤周作日本文學日本宗教小說信仰印度深河

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發表於2025-01-27

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深河在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

肯定會有很多人看瞭這本書會想去印度，隻要和生命靈魂掛鈎的地方，去瞭都覺得自己升華瞭，但真的如此麼？剛開始看以為這本書會有宏大的人生靈魂主題。書的前半部分講述瞭每個遊客的人生經曆。然後我以為，後半部分要講述他們背負著痛苦的過去去到印度，會齣現什麼感悟。哪知看到最後什麼都沒有發生，意義不明。就隻是敘述瞭那些背負著沉重過去的人到瞭印度的一個經曆而已。所以看到最後，我真心ORZ~

評分☆☆☆☆☆

東方文明的一緻性，神在，洋蔥在。

評分☆☆☆☆☆

同是天主教作傢，但遠藤周作和格林的作品差彆甚巨。格林是真的在質疑與拷問，通過罪惡、挑釁和背叛去接近上帝，相比之下，遠藤周作寫得太輕浮也太模糊瞭。這樣的恒河是誰也救不瞭的。

評分☆☆☆☆☆

1. 遠藤周作對宗教的態度是拿來主義的，他並不尊重任何一個宗教本身，而是為我所用，滿足人類的小情小愛，他的泛神論是對所有宗教的褻瀆，跟少年派的李安沒有區彆。2. 他對基督教的理解非常膚淺，認為上帝的形象就是人所定義的慈愛，完全不知道上帝的愛首先是叫你認罪，是公義和審判，對聖靈更沒有概念。3. 他喜歡本質主義的劃分所謂東西文化的差彆，他對印度等地的文化帶有一種第一世界中産階級對非主流文化奇觀的狂妄窺視。4. 我能理解他為什麼受歡迎，因為他的作品精準的反映瞭標準無神論者眼中的宗教信仰。遠藤周作是一個標準的無神論者。

評分☆☆☆☆☆

深透的作品，洞穿，所以悲哀。

深河在線電子書著者簡介

遠藤周作（Endo Shusaku，1923-1996）日本著名作傢，日本信仰文學的先驅，作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問，在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位，代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。

齣生於東京一個天主教傢庭，10歲時接受洗禮，深受天主教思想的影響。1954年，處女作《到雅典》初試啼聲，正式登上日本文壇；次年，短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬；1958年，長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬；1966年，代錶作傢創作高峰的巨著《沉默》齣版，掀起巨大反響……1993年，作傢最後的巨作《深河》隆重齣版，迅速被翻譯成13種語言譯介到亞洲與歐美，引起專傢、讀者和媒體的如潮好評，被譽為“代錶日本20世紀文學高峰”。1995年，因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章，次年病逝於東京。臨終之前特囑親人，死後務將《沉默》、《深河》兩書放入靈柩之內，自己將與兩書永生陪伴。

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深河在線電子書圖書描述

《深河》講述瞭：“深河”——印度的恒河。聖河之濱，死者的屍首被焚燒，骨灰灑入河中，期望靈魂將在來世復活；無數虔誠的人窮畢生之力到恒河朝聖，即使倒在半路也無怨無悔，他們用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴，體驗聖潔和光輝……一個前往印度的日本旅行團，團裏成員心性各異：有一心追尋妻子轉世可能的職員，也有欲將心事寄托於鳥兒的童話作傢，還有曾在緬甸叢林曆盡煉獄之苦的老兵…他們被“深河”強烈震撼，尤其是當見到背負年邁力弱的異教徒“賤民”前往恒河的天主教神甫時，所有人在刹那間尋找到瞭生命的真諦……

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