深河 在線電子書 圖書標籤: 遠藤周作 日本文學 日本 宗教 小說 信仰 印度 深河
發表於2024-11-25
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信仰是個該起敬的話題,可惜在下無知,遠藤周作傢的“洋蔥”好像不怎麼“好吃”。
評分東方文明的一緻性,神在,洋蔥在。
評分俯視深河,臨水顧影,書中的每一種情緒我都感同身受,它們重閤、疊加,摺射在我的身上,像是置身於無明世界,塗抹瞭一層又一層的黑暗,混淆著,辨不清。我也執著於靈魂的存在以及轉世,因為放不開;我也惡意對待過感情,也被惡意對待;我也有不能與人交流的孤寂;我也背負著不可言說的苦楚。這些不能擺脫的重擔,深河也淨化不瞭,而“一息間即釋放,貪嗔癡這根刺”,永遠也做不到。
評分“人,直到斷氣都把尋求那一絲光綫當成最後的目標”
評分東方文明的一緻性,神在,洋蔥在。
遠藤周作(Endo Shusaku,1923-1996) 日本著名作傢,日本信仰文學的先驅,作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時接受洗禮,深受天主教思想的影響。1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》榮獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》榮獲新潮文學奬和每日齣版文化奬;1966年,代錶作傢創作高峰的巨著《沉默》齣版,掀起巨大反響……1993年,作傢最後的巨作《深河》隆重齣版,迅速被翻譯成13種語言譯介到亞洲與歐美,引起專傢、讀者和媒體的如潮好評,被譽為“代錶日本20世紀文學高峰”。1995年,因一生巨大的文化影響被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後務將《沉默》、《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生陪伴。
《深河》講述瞭:“深河”——印度的恒河。聖河之濱,死者的屍首被焚燒,骨灰灑入河中,期望靈魂將在來世復活;無數虔誠的人窮畢生之力到恒河朝聖,即使倒在半路也無怨無悔,他們用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴,體驗聖潔和光輝……一個前往印度的日本旅行團,團裏成員心性各異:有一心追尋妻子轉世可能的職員,也有欲將心事寄托於鳥兒的童話作傢,還有曾在緬甸叢林曆盡煉獄之苦的老兵…他們被“深河”強烈震撼,尤其是當見到背負年邁力弱的異教徒“賤民”前往恒河的天主教神甫時,所有人在刹那間尋找到瞭生命的真諦……
“她表现出印度人的一切痛苦。这座雕像表现出长久以来印度人体验到的病痛、死亡、饥饿。这座女神身上有着他们经历的所有疾病,甚至有眼镜蛇、蝎子之毒。尽管如此,她喘着气还要用萎缩的乳房喂小孩。这就是印度,我想让各位看的就是这样的印度。” 高中的时候我第一次看这...
評分 評分一条宽容的河流,一条无所不在的河流------- 就像导游江波说的那样,恒河会让人产生两种极端的反应,有的人看一眼会就此弥留下去,有的人则是完全不能接受她. 我不知道我站在恒河的旁边会是什么样的心情--------可能我也会很矛盾 !每一个人都会面对着这样一条河流,我...
評分2006年的夏天,我20岁。 当我们辗转数次车程,历经一天一夜来到加德满都后,参观了火葬场。那一日,阳光依旧猛烈,在参观完寺庙后,同行的友人说根据地图的讯息,火葬场就在附近,可找向导前行。在得知我们要去的地方后,一位当地人答应带我们去。 一路都是走去,远离寺庙,...
評分如果救赎的意思是从此过上更美好的人生,那这深河里没有救赎。但看远藤周作的小说,为什么会有痛哭之后按都按不住的那种抽搐?那种震荡与安抚并存的阅读体验,如在一锅滚烫的水面前,让一只饺子可以做到微笑的投身于中。我只觉得这果然是无边酷烈的人生,却又觉得,可以走得不...
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