餘英時,1930年生,原籍安徽潛山。香港新亞書院文史係第一屆畢業生。美國哈佛大學曆史學博士。先後任哈佛大學曆史係教授、耶魯大學曆史係講座教授、香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長、美國普林斯頓大學東亞研究講座教授等職。主要著作有:《漢代中外經濟交通》(英文版)《後漢的生死觀》(英文版)《士與中國文化》《方以智晚節考》《論戴震與章學誠》《曆史與思想》《史學與傳統》《中國思想傳統與現代詮釋》《陳寅恪晚年詩文釋證》等。
本書包括:近世製度與商人;中國宗教的入世轉嚮;儒傢倫理的新發展;中國商人的精神;韋伯觀點與“儒傢倫理”序說等內容。
余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 本书与韦伯的《新教伦理与资本主义的精神》有很深的内在联系。余英时先生反驳了韦伯的说法:中国近世宗教伦理(尤其是儒家伦理)不能为资本主义的出现提供精神基础。相反,他认为中国的宗教伦理恰好符合“入世苦行”的形态。无论是佛教、...
評分關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題,可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為,歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展,而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革,由此可以更加自由地解釋《聖經》,更加重視個人與上帝之間的直...
評分關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題,可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為,歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展,而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革,由此可以更加自由地解釋《聖經》,更加重視個人與上帝之間的直...
評分《中国近世宗教伦理与商人精神》读书报告 传统士人是余英时先生长期关注的话题,余先生曾经将一系列的讨论集结出版,取名《士与中国文化》,该书影响甚大,其中不少讨论已经跨越史学的界线,成为一些相关学科共同关注的话题。《中国近世宗教伦理与商人精神》(下文简称《近...
評分不太懂文化思想史,觀點可以用幾條時間和地域跨度都很大的材料來證明,然後說這些是自己信手翻齣來的,所以更具代錶性?
评分新教倫理,韋伯問題。餘老這是在比較還是在比附呢?總感覺他的辯護有點牽強
评分不太懂文化思想史,觀點可以用幾條時間和地域跨度都很大的材料來證明,然後說這些是自己信手翻齣來的,所以更具代錶性?
评分杜維明先生推薦給我的書
评分簡直是學術寫作的標尺。看餘先生是如何提齣問題,如何錶明自己和文獻的關係,如何與經典理論對話,如何指齣經典理論的問題,如何謙虛地錶明自己的貢獻,說明自己所作的工作。如何運用材料,如何提齣觀點,並迴應可能的質疑。如何說明自己所寫文章的關懷和起點,這些都是再享受不過的一件事兒。大傢就是大傢,且不論觀點,單是寫作的技巧和規範就太值得學習。
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