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煉獄沒有地獄那麼多層，但丁也就沒有像《地獄篇》那樣展示更多獵奇的東西。而是對每一層運用瞭更多的感官體驗來描述，每一層除瞭亡魂之後還描述瞭自己的幻境。最後見到貝緹麗彩時運用的七仙女、24長老、鷹獅等等意象更是把自己的政治神學觀點的隱喻錶達得清清楚楚：教會必須在世俗權利的限製下纔能健康發展為上主更好的服務。所以這一篇裏引用的拉丁原文聖經更多，維吉爾的局限性進一步凸顯，對《埃涅阿斯紀》引用的也比上一篇要少。

【2016閱讀計劃進度：14/36】

永恒的活光啊，你充滿瞭神采。/你在空中盡顯真顔的瑰瑋，/天穹就翕然為你垂下華蓋。 puro e disposto a salire a le stele

齣瞭“地獄”，就果然好生無聊~連多雷的版畫都變得無趣起來，除瞭一副《天使之舟》還算有愛【煉獄篇的封麵】。and貝緹麗彩這女人一齣來我就想快進，一想到在《天堂篇》還要忍受此女的摺磨，我真是悲痛莫名。還有黃國斌老師你讓但丁喚貝緹麗彩作“娘娘”真的大丈夫？！

第二部作品帶有非常濃厚的政治靈魂學色彩，維吉爾的局限性成為這一關懷的隱蔽綫索。從煉獄前重省塵世政治的意義，到靈魂之罪與身體之罪的洗滌，自由意誌與愛的探討，最終指嚮伊甸園的生活理想。不過，這一理想卻在帝國與教會的曖昧不清和相互敗壞中崩解，尤其是這一衝突居然發生在瞭煉獄山頂，實在是意味深長。正是在這裏，馬基雅維利和但丁分道揚鑣。貝雅特麗斯盛氣淩人的訓誡，幾乎是基督教之愛的絕妙寫照；維吉爾看到自己被這麼解讀，也會啞然失笑吧。（第二部注釋太多閑言碎語，為瞭押韻毀棄精確，得不償失）

与地狱的罪行不同，炼狱的七宗罪（Seven Dealy Sins）更多是指人类自身的缺陷或者说禁忌？？（词穷了）~通过试炼加以摒弃、弥补，最后具备了七美德（Seven Holy Vertues）者，便可以根据身前作为进入天堂。 PS：七恶/善有N个版本，《神曲》中以罗马天主教为准 层级 分类 代表恶...

与地狱的罪行不同，炼狱的七宗罪（Seven Dealy Sins）更多是指人类自身的缺陷或者说禁忌？？（词穷了）~通过试炼加以摒弃、弥补，最后具备了七美德（Seven Holy Vertues）者，便可以根据身前作为进入天堂。 PS：七恶/善有N个版本，《神曲》中以罗马天主教为准 层级 分类 代表恶...

该书是但丁长诗《神曲》继《地狱》后的第二部分，分33章，讲述但丁作为活人，在古罗马诗人维吉尔的带领下，在游览地狱、见证了无信仰的众生因各种罪过被不同级别的严惩后，升到南半球地面，在炼狱这座高山上继续参观的见闻。 “炼狱”意大利原文是Purgatorio（地狱原文是Infe...  

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