后殖民理论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:北京大学出版社

作者:赵稀方

出品人:

页数:293

译者:

出版时间:2009-10

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301157510

丛书系列:文学史研究丛书

图书标签:

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历史的回响与身份的追寻：一部关于文化、权力与解放的深刻洞察 本书并非探讨“后殖民理论”这一学术流派，而是以其宏大的历史视野，深邃的人文关怀，以及对人类命运的深刻反思，铺陈开一幅关于权力运作、文化碰撞、身份建构与主体解放的壮丽画卷。它聚焦于殖民主义留下的深远印记，但其目光所及，远不止于历史事件的罗列，更在于解析那些潜藏在社会肌理、心理意识、叙事话语中的复杂纠葛。 第一部分：殖民的创伤与文化的断裂 故事从殖民主义的扩张时代开始。那是一个充满野心、征服与剥夺的年代，欧洲列强凭借坚船利炮，将触角伸向世界的每一个角落。然而，比物质掠夺更为深刻的，是对被殖民者精神世界的冲击。本书细致描绘了殖民者如何以其所谓的“文明”、“进步”和“理性”为旗帜，系统性地贬低、压制甚至抹杀被殖民地原有的文化、习俗、语言和信仰。例如，被强行灌输的西方教育体系，不仅剥夺了 indigenous 知识的传承，更在被教化者的心中埋下了“自卑”的种子。那些本应引以为傲的传统，被贴上了“野蛮”、“落后”的标签，从而引发了深刻的文化断裂与身份认同危机。 本书通过大量鲜活的案例，展现了这种文化断裂的破坏性。从被强制改变的土地所有权、被破坏的社会结构，到被禁锢的表达方式、被扭曲的自我认知，殖民主义的触角无处不在。那些曾经在自己土地上安居乐业的人们，突然发现自己成为了“异乡人”，他们的生活方式、价值观念，甚至他们的存在本身，都受到了前所未有的挑战。这种创伤并非仅仅停留在集体层面，更深入到每一个个体的内心，导致了身份的迷失、情感的割裂，以及对自身文化根源的疏离。 第二部分：权力的迷宫与叙事的重塑 然而，历史的车轮滚滚向前，被殖民的土地上逐渐燃起了反抗的火焰。本书并未简单地将历史划分为“压迫者”与“被压迫者”的二元对立，而是深入剖析了权力运作的复杂性。它揭示了殖民者如何通过语言、知识、法律、艺术等多种媒介，构建了一套服务于其统治的叙事体系。这种叙事体系，往往将殖民者描绘成救世主，将殖民地描绘成需要被启蒙的“他者”，从而合理化其侵略与剥削。 在这样的背景下，被殖民者被迫在殖民者的叙事框架内寻找自己的位置。即便在争取独立的斗争中，这种叙事的惯性依然存在。本书探讨了独立后的国家如何在后殖民时代继续 grappling with 殖民遗留的权力结构和话语模式。许多时候，新的统治者在一定程度上继承了旧的压迫逻辑，只是将施加压力的角色进行了替换。 更重要的是，本书关注被殖民者如何进行“叙事的重塑”。这是一种极其艰辛但至关重要的过程。通过文学、历史学、人类学、艺术等多种形式，被殖民者开始重新书写自己的历史，发掘被压抑的记忆，重构被扭曲的身份。这是一个充满挑战的过程，因为他们不仅要对抗殖民者遗留下来的强大话语体系，还要在内部寻找统一的声音，克服因长期被压迫而产生的分裂与隔阂。本书认为，叙事的重塑，是通往真正解放的关键一步。它意味着从被定义到自我定义，从被观看者到观看者，从被讲述者到讲述者。 第三部分：身份的迷途与回归的探索 殖民主义的遗留，使得身份的构建成为一个复杂而痛苦的旅程。被殖民者在接受西方教育和文化的同时，也不可避免地内化了某些西方价值观，导致了“内化殖民主义”的现象。他们可能在潜意识中认为，只有模仿和采纳西方的方式，才能获得认可和进步。这种身份的迷途，使得许多人在自我认知上产生了分裂，既不完全属于自己的传统文化，也无法真正融入殖民文化。 本书深入探讨了这种身份焦虑，以及由此产生的“混杂性”身份。这种混杂性并非全然负面，它也孕育了新的创造力与可能性。然而，回归本土文化，重新连接断裂的根源，是许多后殖民知识分子和个体所追求的目标。这种回归，并非简单的复古，而是对历史的批判性反思，对传统文化的再认识，并在此基础上进行创造性的转化与融合。 本书还关注那些在不同文化交界处挣扎的个体，他们的经历往往成为揭示殖民主义复杂影响的生动样本。他们可能在语言、习俗、思维方式上都呈现出“混血”的特征，这种身份的流动性与不确定性，恰恰是后殖民时代深刻的写照。本书鼓励读者去理解和欣赏这种混杂性，并认识到身份的多元与流动并非是弱点，而可能是力量的源泉。 第四部分：解放的微光与未来的展望 尽管殖民主义留下了难以磨灭的创伤，但本书并未沉溺于绝望。相反，它看到了在黑暗中闪烁的解放的微光。这种解放，体现在被殖民者日益增强的文化自觉、思想独立和主体意识。从文学创作中的呐喊，到学术研究中的反思，再到艺术表现中的创新，后殖民的知识分子和艺术家们正在以各种方式，为摆脱殖民阴影而努力。 本书认为，真正的解放，不仅仅是政治上的独立，更是思想上的自主，文化上的自信，以及对自身命运的掌控。这需要持续不断的努力，包括对历史的深刻反思，对权力结构的警惕，以及对普世价值的追求。它呼唤着一种更加平等、公正和多元的世界秩序，一个尊重不同文化、不同文明，并允许它们在相互尊重的基础上蓬勃发展的未来。 最后，本书并非提供一个现成的答案，而是一个邀请。它邀请读者一同踏上这段深刻的探索之旅，去理解殖民主义的复杂遗产，去感受身份建构的艰辛，去聆听被压抑的声音，并共同思考如何在历史的回响中，追寻属于我们自己的、更自由、更真实的未来。它是一部关于人类韧性、文化生命力以及对解放不懈追求的宏大史诗，其影响力将远远超越任何单一的学术范畴，触及我们每个人内心深处对公平、尊严与自主的渴望。

评分☆☆☆☆☆

Spivak關於韓國女工遭遇問題的敘述，啓發了我對于列寧的“無產階級世界革命”假想失敗的一些聯想。 西方女性主義者之所以不同情韓國女工的遭遇，一是因為他們和韓國女工并非同一階級，二是他們是西方中心主義的。相似的，列寧雖然支持殖民地人民的反帝鬥爭，并將殖民地革命定...  

评分☆☆☆☆☆

赵稀方从文学评论出发，进入后殖民理论研究，十年功夫成此一书。作者从马克思反帝思想，霍布森对帝国主义的批判，以及法侬对殖民主义和民族革命的分析开始，追溯后殖民理论的思想渊源。全书重心主要对几位后殖民理论家的介绍和批评，比如萨义德、斯皮瓦克、霍米巴巴、罗伯特·...  

评分☆☆☆☆☆

体质内学习，除了会总结和梳理，简直写不出什么东西。以下是个人一些零散感想，希望对大家有用。 1这部书适合想了解后殖民理论的初学者。赵希方按时间顺序捋的很清楚，还清晰的分为四个部分殖民主义-新殖民主义-后殖民主义-内部殖民主义，来龙去脉，娓娓道来，受益颇多。 2赵希...

评分☆☆☆☆☆

赵稀方从文学评论出发，进入后殖民理论研究，十年功夫成此一书。作者从马克思反帝思想，霍布森对帝国主义的批判，以及法侬对殖民主义和民族革命的分析开始，追溯后殖民理论的思想渊源。全书重心主要对几位后殖民理论家的介绍和批评，比如萨义德、斯皮瓦克、霍米巴巴、罗伯特·...  

评分☆☆☆☆☆

Spivak關於韓國女工遭遇問題的敘述，啓發了我對于列寧的“無產階級世界革命”假想失敗的一些聯想。 西方女性主義者之所以不同情韓國女工的遭遇，一是因為他們和韓國女工并非同一階級，二是他們是西方中心主義的。相似的，列寧雖然支持殖民地人民的反帝鬥爭，并將殖民地革命定...  

评分☆☆☆☆☆

这部作品无疑在当代思想界占据着一个重要的坐标，它并非是那种让人读完就能立刻将所有论点梳理清楚的清晰指南，而更像是一张错综复杂的地图，引导读者穿越一系列难以名状的文化、政治和历史地带。作者以一种近乎手术刀般的精确性，剖析了权力结构在语言和知识生产中是如何潜移默化地运作的。我印象最深的是它对于“他者”建构过程的细致描绘，那种将“非我族类”标签化的机制，如何被嵌入到我们日常的认知框架中，以至于我们甚至意识不到自己正在使用一种被预设好的视角来观看世界。读到某些篇章时，我常常需要停下来，不是因为文字晦涩，而是因为它们揭示的真相太过尖锐，迫使我反思自己过往的许多“常识”其实不过是特定历史时期强加的叙事。那种由内而外的颠覆感，是阅读体验中最为震撼的部分，它要求读者放下固有的文化滤镜，以一种近乎赤裸的姿态去重新审视自己所处的文化语境。这种学术上的深度和对现有范式的挑战性，使得这本书成为任何关注全球化、身份政治和文化霸权问题的人士不可绕过的文本。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构设计本身就充满了辩证的智慧。它不是一个线性的论证过程，更像是一个螺旋上升的结构，每一次回归对核心议题的探讨时，都带着前一阶段分析带来的新视角和更深层次的理解。我个人在阅读过程中，最大的收获在于它对我理解“知识生产”这一过程的重新塑造。作者清晰地展示了，知识从来都不是中立的，它总是在权力场域中被制造、被分配、被接受。当我重新审视自己过去阅读的许多经典文本时，这本书提供的那套分析工具，让我得以剥离掉那些被时间磨平的意识形态外衣，看到其核心是如何服务于特定的社会结构。这种“去魅”的过程是痛苦的，因为它意味着对许多曾经深信不疑的观点的告别，但同时也是解放的，因为它赋予了读者一种审视一切的批判性距离。这种深度和广度兼具的探讨，使得这本书的价值超越了单纯的学术研究，它更像是一份关于如何清醒地生活的宣言。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次翻开时，我对它抱持着一种敬畏多于期待的心情，毕竟这个领域的内容向来以晦涩著称。然而，这本书的独特之处在于，它成功地在极高的理论抽象度和具体的人类经验之间找到了一个微妙的平衡点。作者似乎深谙，那些宏大的理论如果不落地到具体的文本或个案分析中，就容易变成空中楼阁。因此，书中穿插的案例分析——无论涉及的是某部电影的镜头语言，还是某个政治宣言的措辞——都像是一面镜子，映照出理论的锐利。我特别喜欢作者那种打破学科壁垒的勇气，他毫不犹豫地从人类学、文学批评，乃至新兴的技术哲学中汲取养分，来构建自己的分析框架。这种跨学科的融合，使得这本书的视野异常开阔，它不再仅仅局限于传统的学科范畴内争论，而是将目光投向了更广阔的、不断变动的全球文化景观。这让我的阅读体验不再是单向的知识接收，而更像是一场智力上的探险，不断发现新的观察角度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，更像是一场漫长的、与作者精神上持续对话的旅程。我发现作者的叙事节奏极具张力，他很少使用那种教科书式的平铺直叙，而是热衷于在看似不相关的历史片段、文学文本和哲学思辨之间搭建起令人惊奇的桥梁。尤其是在探讨文化主体性如何在外来干预下发生断裂与重塑时，那种夹杂着愤怒、哀悼与重建的复杂情感，通过其凝练的笔触，深刻地感染了我。这本书的语言风格是极其强悍且富有画面感的，它不是在“解释”理论，而是在“构建”一种体验。我特别欣赏作者在处理那些敏感的、充满创伤的历史记忆时的审慎与大胆并存的态度。他没有简单地进行价值判断，而是深入到肌理之中，去探究这些记忆如何被编码、被遗忘，以及被如何地利用。这种对细微之处的捕捉，使得整部作品不仅具有高度的理论价值，更具有一种震撼人心的文学品质，读来让人常常需要喘息，才能消化其中蕴含的巨大信息量和情感冲击力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是极其消耗精力的，但绝非徒劳。它要求读者具备极高的专注力，因为作者对于词语的运用达到了近乎苛刻的程度。每一个副词、每一个修饰语，似乎都承载着特定的理论负荷，绝无半点冗余或装饰。我发现，作者在构建其论点时，所展现出的那种对历史细节的执着，以及对当代现象的敏锐洞察力，是极为罕见的。它迫使我放慢阅读速度，反复揣摩那些精妙的转折和看似矛盾的论断。最引人入胜的是作者对“抵抗”这一概念的重新界定——抵抗不再被描绘成一种宏大叙事下的正面冲突，而是更细微、更分散、更嵌入日常微观政治中的生存策略。这种对抵抗的“去英雄化”处理，反而让它显得更加真实和可操作。这本书的影响力在于，它不是提供一个现成的结论，而是提供了一整套复杂而精密的思维框架，让读者能够自己去解构和分析他们身处的复杂世界。

评分☆☆☆☆☆

后殖民历史就是心爱的萨义德被反复挑刺，正如书中所引“一个学科的入门仪式通常是通过对于开创者的批评而开始的。”萨兄种种缺陷成为后来们思维的之幽灵。即使作为一种反题，萨兄也奠定了后殖民的独特气味。后殖民的多个版本验证了其理论本身的激进的解构，这一点在撕皮我靠那里尤为显著。而Homi爸爸本身矛盾的后殖民理论显现了往后的“文明中的野蛮性”提出，而爸爸更糟糕之处在于文笔太差。如此好的综述工作，显然超越了川川的纯理论叙述。薄薄一本，读的流畅。

评分☆☆☆☆☆

写得非常清楚，读完之后发现自己以前完全没读懂萨义德的orientalism...现在突然觉得孤立地读一本书本身就是断章取义，若想真正理解必须把作者的背景，流派，所受的影响通通弄清楚。要读懂萨义德必须先读懂福柯说了些什么，文学理论是什么，结构主义、后结构主义是什么。没有全景视野，读再多书也不过是积累了许多零散的碎片。

评分☆☆☆☆☆

重读还是很有收获的。

评分☆☆☆☆☆

第三章精彩

评分☆☆☆☆☆

确实值五星 料很足的文论学术著作 国内现在的状况确实应该好好整理翻译普及一下后殖民（尤其是霍米巴巴，萨义德的总觉着有些不成熟）理论思潮 赵教授最后还提醒了下后殖民主义≠民族主义，相当有远见 另最后理论旅行一章果然是香港的研究看起来最靠谱啊- -