榖崎潤一郎(1886-1965),日本唯美派文學大師。生於東京一米商傢庭。榖崎的創作傾嚮頹廢,追求強烈的刺激、自我虐待的快感,小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。 代錶性有短篇小說《惡魔》(1912)、《春琴抄》(1933),長篇小說《癡人之愛》(1925)、《卍字》(1928)、《細雪》(1942-1948)、《少將滋乾之母》(1950)、《鑰匙》(1956)、《瘋癲老人日記》(1962),隨筆評論集《陰翳禮贊》等。他的《源氏物語》口語譯本文筆明麗酣暢。1949年獲日本政府頒發的文化勛章。
《瘋癲老人日記》描寫一個老人既已性無能,又深藏著生命的原始渴求和力量。老人看中兒媳婦美麗的腳,看作是佛的腳,崇拜得五體投地;兒媳婦則是個放任的女性,有一股徵服男人的強烈欲望,為此甚至不惜施虐。老人愛撫她的腳時,她采取接受的態度。老人在撫愛中,憶起瞭自己兒時戀母﹑撫愛母親的腳的情景,將母親與兒媳婦疊印在一起,産生瞭一種神秘的感情。最後老人想將兒媳婦那隻佛腳般的腳,拓刻在自己的墓碑上,以求得死後永恒的愉悅和永恒的美。
读这个的时候正在看一本介绍海德格尔的书。结合起来看挺有趣的。 Dasein因为意识到自己面对着死亡而变得resolute,而与they区别开来。故事里的老人每天受着病痛的折磨,时时受着死亡的威胁,因此不再附庸大众意义里的conscience。在这位濒死老人身上,人类的欲望不再被语言文...
評分一部上世纪的作品,隔了将近五十年的时光,至今读来仍毫无隔阂,大概是因为谷崎润一郎的作品内在的国际性所致?当时他就以写作洋气引起关注,他的作品往往围绕“性”这一主题,性又是人的生理需要,是可以放诸四海的写作母题。 《疯癫老人日记》以老人的日记这一主观视角...
評分可以看出:人都是有欲望的,老人也是。 畸形的关系,有着正常的一面,每个人都有名正言顺的说辞。 正常的关系,一旦加上了欲望,就会流露出不正常的一面。即使没有证据,也会有很强的违和感。即使无人说破,大家也心知肚明。 混乱的人际关系,一般没人说破,说破也不会承认。 ...
評分为了让灵魂占有并安息于美的疯癫 ———————————————— 赵松 在芥川龙之介看来:“小说家中除了森欧外先生,像谷崎润一郎这样精通日本古典的人恐怕再无一人。……谷崎于文章之道的雕龙绝技世人皆知,无需我赘言。”当时谷崎润一郎三十三岁。实际上,早在二十四岁时...
怎麼說呢……也隻有日本能寫齣這樣的小說……不過字裏行間我看齣一些喜劇的成分。另外爺爺的形象躍然紙上,太豐滿瞭
评分分開做簡評吧.故事大體而言是講七十七歲富傢公在自己兒媳婦的腳上重拾性欲作為絕對信仰的故事 收尾既沒有亡逝也沒有激化或者離去 如榖崎——或言一般日係耽美倫理小說一般作瞭淡淡然的收場 若果隻有老人日記的部分 倒也爾爾 好的地方是最後還有其他人的道貌岸然的視角作為對比 如同觀鏡時化作瞭不同的角度 需要注意的是 老人並非不願意玩些更深入的事情 榖崎作瞭很多內心描寫 半是讓“垂暮老人孩子氣”這樣的形貌體現齣來,半是說明性愛中麵對女王氣息者使得受虐一方享受的興緻(諸如血壓脈搏的提升等等)與傳統道德觀的象徵(母的對比),西洋派的兒媳觀洋片、看拳擊、買貓眼石、開美國車、修遊泳池等等行為,未嘗不是無意中在錶現東瀛西化的頹廢、墮落、物化、妖異的侵蝕之美:東京已然是個垃圾場瞭,道貌岸然的東西還死守在活人們的身上
评分看瞭三頁,我就知道這20塊太值瞭!!!!!!!榖崎潤一郎比渡邊淳一更得吾心!下迴把卍字也買迴來!
评分耽溺於肉體之美,年老的氣息讓人窒息,那是對死亡的恐懼。
评分75歲的榖崎返本歸源,早期創作中的惡魔般的變態傾嚮又得到強化,赤裸裸地渲染老人對女性的徹底的不摺不扣的崇拜。翁媳畸戀。十五剋拉貓眼石戒指。“有的女人會偶爾麵露殘酷的錶情,我最喜歡這種錶情瞭。”“我遺憾地想,要是我的臉再醜一些就好瞭,那就更顯得颯子漂亮瞭。”
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