但丁九篇 在线电子书 图书标签: 博尔赫斯  拉美文学  阿根廷  但丁  文论  外国文学  豪尔赫·路易斯·博尔赫斯  阿根廷文学   

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关于但丁与《神曲》的九篇小短文，可惜我没读过《神曲》。

依据博尔赫斯，《神曲》的原始核心（动力）是与贝雅特丽齐的重逢——因为她25时死了，但丁永远失去了她。（博尔赫斯同时也提到其他人的看法，如但丁最初是想建造天国，博尔赫斯说，他更愿意相信前一种。做一种社会学式的还原，我们联想到一生都在拒绝博尔赫斯的诺拉，便不难理解，而这也为理解博尔赫斯提供了一个视角。）为了这一重逢，但丁需要先克服丛丛磨难（在博尔赫斯自己，他会先描写许多不想干的事，才慢慢靠近小说核心概念），然而当最后重逢终于发生时，发生的却是但丁意想不到的场景，也就是说与原始想象不同的场景，但丁激动得语无伦次，但贝却逼他当众忏悔，他遭遇了平生最大的耻辱。这种耻辱事实上是历经磨难之后的但丁自己的选择，此时他与原初已经不同了。博尔赫斯解释了为何但丁要写入自己，他说到，因为诗作中的每一个人物，每一个细

在书店翻完的。我决定去书店把这系列书要读的几种都陆陆续续翻完，坚决不买！译文社把九篇短文单独做成一本四五十页的小书，卖22块钱，真是够了！要不是博尔赫斯，老纸早就你给打负分滚粗！

三十只鸟每一只都是大鹏，它们寻找大鹏最后又成为大鹏。 就像在生活里寻找意义最后你已经成为深浅的意义。

尤利西斯的行动无疑是尤利西斯的航行，因为尤利西斯只不过是声明自己要采取的那个行动的主体，可是但丁的行动或者事业并不是但丁的航行，而是撰写他的书。事实很明显，很容易忘掉，因为《神曲》是用第一人称写的，死去的人被不朽的主人公淡化了。但丁是神学家；对他来说，写作《神曲》的艰难程度，甚至冒险和致命的程度，往往并不亚于尤利西斯的最后一次航行。他大胆地编造了圣灵的笔从未指出过的神秘；这种企图很可能形成罪孽。他大胆地把贝亚特里齐·波尔蒂纳里同圣母和耶稣相比。他大胆地预测了好心人无法探知的最后审判的意见；他审判了买卖圣职的教皇的灵魂，拯救了提出循环时间学说的阿威罗伊派的西格尔的灵魂。

作为博学的作家，博尔赫斯的《但丁九篇》 是非常专业的文学评论，作为一个普通读者，获取知识是读此书最大的乐趣。 《天堂篇》出现了由贤人组成的大鹰（想起血源里面的重生古神，博尔赫斯也提到像这种一群生物组成的一个生物往往不是好形象）。但是在但丁之前，波斯诗人法里德....  

读博尔赫斯完全是一种因缘巧合，就是这样一种巧合，却几乎打开了我的另一扇大门。由于近今年的书单几乎全是人文社科类书籍，所以我深感生活缺少一定的的情感和诗意，那是一种丢失很久的浪漫，或许我从未曾学会这样一种浪漫。就如同博尔赫斯所列的诗句一样，和我很远很远。 “她...  

“我认为文学及一切书籍的顶峰就是《神曲》，从来没有哪一本书曾给过我如此强烈的美学震撼。我是个享乐派读者，我是在书中寻找震撼的。”博尔赫斯如是说。 这句话如果出自一个小文青之口，我会心想这货脑残；但如果这是博尔赫斯所说，并且还专门出了这个小集子，却由不得我不...

恭喜上海译文出版社又刷新了中国图书出版社的底线~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~书是好书，但是也经不起这么整啊  

我是因为博尔赫斯才看的《神曲》，而看博尔赫斯是因为台湾作家唐诺，他写了一本读《左传》的书，里面出现最多的就是博尔赫斯，比左丘明的次数还多，还说他这本就是比照着博尔赫斯评论《神曲》的文章来的。于是，我从《春秋》而读《左传》，再由《左传》而唐诺，由唐诺而博尔赫...