但丁九篇 在線電子書 圖書標籤: 博爾赫斯  拉美文學  阿根廷  但丁  文論  外國文學  豪爾赫·路易斯·博爾赫斯  阿根廷文學   

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但丁的《神麯》對於博爾赫斯而言可能就是沙之書，其中的微觀宇宙包羅萬象…透過自己的解析，博爾赫斯試圖在其中尋找一些穿透時間之物，不過這可是沙之書啊，它什麼都有，什麼也沒有。書是薄瞭點（愛上一個人像是創造一門宗教，而宗教所信奉的神是靠不住的…）理解一切就是寬恕一切…

非常想上神麯導讀一類的課。博爾赫斯的文論非常有風度，淵博而氣定神閑，同時可以感覺到，他實際上並不是在解讀但丁，而是在陳述自我，陳述著典型的博爾赫斯。

依據博爾赫斯，《神麯》的原始核心（動力）是與貝雅特麗齊的重逢——因為她25時死瞭，但丁永遠失去瞭她。（博爾赫斯同時也提到其他人的看法，如但丁最初是想建造天國，博爾赫斯說，他更願意相信前一種。做一種社會學式的還原，我們聯想到一生都在拒絕博爾赫斯的諾拉，便不難理解，而這也為理解博爾赫斯提供瞭一個視角。）為瞭這一重逢，但丁需要先剋服叢叢磨難（在博爾赫斯自己，他會先描寫許多不想乾的事，纔慢慢靠近小說核心概念），然而當最後重逢終於發生時，發生的卻是但丁意想不到的場景，也就是說與原始想象不同的場景，但丁激動得語無倫次，但貝卻逼他當眾懺悔，他遭遇瞭平生最大的恥辱。這種恥辱事實上是曆經磨難之後的但丁自己的選擇，此時他與原初已經不同瞭。博爾赫斯解釋瞭為何但丁要寫入自己，他說到，因為詩作中的每一個人物，每一個細

現在還不太適應讀文論，但將文論作為書的導讀似乎很好。以此連接神麯、英格蘭教會史、蒂邁歐篇、九章集……恰巧有那麼幾本書是讓人幸福的，聽人談論一部書的細節也是有趣的。而判定作者的意圖則大煞風景，一句話的結論大煞風景。因此把沒有結論隱藏在大堆細節裏纔是高明的，沿途的風景最美，終點隻是讓人纍得想睡的存在罷瞭。是吧，尤利西斯？

還是得抽空看一下神麯= =

姑且用博尔赫斯在《私人藏书·序言集》中用来形容陀思妥耶夫斯基的话来形容他：发现博尔赫斯就像发现爱情、发现大海一样，是我们生活中一个值得纪念的日子。 好像是在一节写作课上，第一次知道了博尔赫斯和卡尔维诺，但仅仅只是知道了这么一个代号。后来在看《中国诗词大会》时...  

姑且用博尔赫斯在《私人藏书·序言集》中用来形容陀思妥耶夫斯基的话来形容他：发现博尔赫斯就像发现爱情、发现大海一样，是我们生活中一个值得纪念的日子。 好像是在一节写作课上，第一次知道了博尔赫斯和卡尔维诺，但仅仅只是知道了这么一个代号。后来在看《中国诗词大会》时...  

我是因为博尔赫斯才看的《神曲》，而看博尔赫斯是因为台湾作家唐诺，他写了一本读《左传》的书，里面出现最多的就是博尔赫斯，比左丘明的次数还多，还说他这本就是比照着博尔赫斯评论《神曲》的文章来的。于是，我从《春秋》而读《左传》，再由《左传》而唐诺，由唐诺而博尔赫...  

姑且用博尔赫斯在《私人藏书·序言集》中用来形容陀思妥耶夫斯基的话来形容他：发现博尔赫斯就像发现爱情、发现大海一样，是我们生活中一个值得纪念的日子。 好像是在一节写作课上，第一次知道了博尔赫斯和卡尔维诺，但仅仅只是知道了这么一个代号。后来在看《中国诗词大会》时...  

看惯了博尔赫斯的虚构评论，突然评论真实作品，有点不敢相信，马上联想到作者是不是也顺便改编一下"神曲"(不过并没有)。"神曲"读得我很痛苦，"但丁九篇"甚至把我说不出的违和感都讲得清清楚楚。有些地方确实就是"弗罗伦萨报纸"或者"意大利名人录"。那个鹰和标语确实就让我想到...