作为一种口头传承的文化，诗文吟诵一向是传播、普及传统文化和启蒙教育的重要工具和手段。赵元任先生于1961年发表《常州吟诗的乐调十七例》，运用乐谱与注音的手段，为保存与研究吟诵艺术开辟了新的途径。赵先生的吟诵多取“以诵为主”的方式，旋律较少曲折，节奏较为单纯，音域较窄，风 格朴实，在“读”与“唱”之间。程曦先生则取“以吟为主”的方式，音域宽广、感情充沛、旋律跌宕。现将两位先生的吟诵记录出版，以飨读者，供从事相关研究的学者及后人参考。
《赵元任 程曦吟诵遗音录》引起了赵元任先生次女赵新那教授及美国明尼苏达大学刘君若教授的关注，秦先生因而获得刘教授所赠其录制于1971年的赵元任先生及程曦先生吟诵录音资料。他运用自身的专业修养，花费数月工夫为之记录了乐谱，继而又相邀当地语言学界人士作了语音记录，从而产生了 这本《赵元任程曦吟诵遗音录》。当我读到他所寄来的薄薄数十页记录稿时，大有沉甸甸之感——这份资料，不仅是赵先生与程先生个人的，更是属于中华民族优秀传统文化的！
具体描述
读后感
作者：汪梦川 来源：中国社会科学报 传统吟诵历史上旧体诗歌一度不绝如缕，如今被确定为“非物质文化遗产”，于是各地的吟诵社团纷纷建立，各种吟诵活动也热闹非凡。但实际上社会效果并不理想，一般大众对吟诵仍然是狐疑观望乃至敬而远之，其中缘由值得深思。 吟诵不是朗...
评分作者：汪梦川 来源：中国社会科学报 传统吟诵历史上旧体诗歌一度不绝如缕，如今被确定为“非物质文化遗产”，于是各地的吟诵社团纷纷建立，各种吟诵活动也热闹非凡。但实际上社会效果并不理想，一般大众对吟诵仍然是狐疑观望乃至敬而远之，其中缘由值得深思。 吟诵不是朗...
评分作者：汪梦川 来源：中国社会科学报 传统吟诵历史上旧体诗歌一度不绝如缕，如今被确定为“非物质文化遗产”，于是各地的吟诵社团纷纷建立，各种吟诵活动也热闹非凡。但实际上社会效果并不理想，一般大众对吟诵仍然是狐疑观望乃至敬而远之，其中缘由值得深思。 吟诵不是朗...
评分作者：汪梦川 来源：中国社会科学报 传统吟诵历史上旧体诗歌一度不绝如缕，如今被确定为“非物质文化遗产”，于是各地的吟诵社团纷纷建立，各种吟诵活动也热闹非凡。但实际上社会效果并不理想，一般大众对吟诵仍然是狐疑观望乃至敬而远之，其中缘由值得深思。 吟诵不是朗...
评分作者：汪梦川 来源：中国社会科学报 传统吟诵历史上旧体诗歌一度不绝如缕，如今被确定为“非物质文化遗产”，于是各地的吟诵社团纷纷建立，各种吟诵活动也热闹非凡。但实际上社会效果并不理想，一般大众对吟诵仍然是狐疑观望乃至敬而远之，其中缘由值得深思。 吟诵不是朗...
用户评价
第一次真正地聽見趙元任的音頻，第一次接觸到常州吟誦。感謝編者，不僅從幾千份唱片裏整理出這些篇目，還用心的擬出了五線譜。不厚道的把光盤映像保存了。
评分小时候同学就是这样读书的，原来是古风。赵元任似评弹，程曦似鼓书
评分有乐谱，非常好。
评分http://vdisk.weibo.com/s/C17COJVZcZPKY
评分接触过中古音的确对这个习惯不少
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