伦理学纲要

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出版者:人民日报出版社
作者:李泽厚
出品人:
页数:195
译者:
出版时间:2010-1
价格:39.80元
装帧:
isbn号码:9787511500182
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
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具体描述

《伦理学纲要》是从我著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成,它们分别写于世纪交替以来的不同时日,这次汇集未作改动,加一短文《新一轮儒法互用》作结尾。

好的,以下为您撰写一本名为《伦理学纲要》的图书简介,其内容将不涉及您提到的“伦理学纲要”一书的任何具体内容或论述。 --- 《思辨的阶梯:人类经验中的道德结构与实践张力》 【图书简介】 一部探寻人类道德生活深层逻辑与实践困境的宏大叙事。 本书并非对既有伦理学说进行机械的梳理与罗列,而是一次深入人类经验现场的哲学探险。我们试图超越纯粹的理论建构,直面道德在真实世界中运行的复杂性、矛盾性与不可替代性。这不是一部教条的“指南”,而是一面映照我们集体与个体道德困境的棱镜。 第一部分:秩序的重建——社会契约与规范的生成 在本书的开篇,我们将目光投向“他者”的出现——当我们不再是孤立的原子,而是嵌入到相互依赖的社会结构中时,道德的初始形态是如何萌芽的?我们探讨的不是宏大的历史叙事,而是那些构成日常社会互动的微小“默契”与“约束”。 我们首先审视了“互惠的悖论”:为何合作在长期来看对个体有利,但在短期决策点上却常常被背叛?我们将分析从原始的“以牙还牙”到复杂社会制度演化过程中,规范如何从“自然状态的权宜之计”蜕变为“制度化的强制力”。重点在于考察那些看似“不言自明”的社会公约(如信守承诺、公平分配基础资源)是如何在权力结构与文化偏见的影响下被塑造和扭曲的。 随后,我们将剖析“集体认同的阴影”。群体内部的强凝聚力往往伴随着对外部群体的排斥和非人性化。我们试图揭示,那些被奉为圭臬的“集体美德”,在特定历史情境下,如何迅速转化为压迫和暴力的温床。这部分将运用跨学科的视角,结合人类学和社会心理学的观察,来理解“我们”与“他们”的界限是如何在道德认知中被不断划定和模糊的。 第二部分:心灵的疆域——动机、情感与行动的内在冲突 道德实践的核心战场,从来不在于外部的法律条文,而在于行动者内心的张力。本部分聚焦于“动机的纯度与行动的后果”之间的永恒距离。 我们深入探讨了“情感的道德效力”。同情心、厌恶感、羞耻感——这些非理性的原始驱动力,在道德决策中扮演了何种角色?它们是道德判断的可靠基础,还是偏见和盲从的陷阱?我们不将情感视为理性的对立面,而是探究它们如何与深层的认知结构交织,共同构筑了一个充满“灰色地带”的行动场域。例如,在面临紧急且信息不全的道德抉择时,直觉(或称“道德本能”)是如何在瞬间完成复杂计算的。 此外,本书对“责任的稀释”进行了细致的解剖。在现代高度分工的社会结构中,单个行动者所承担的道德重量正在被系统性地分解和转移。从供应链上的劳动剥削到高层决策的环境污染,责任的链条变得冗长而模糊。我们通过一系列精选的案例研究,试图描绘出这种“责任的扩散”如何使得集体恶行得以持续,而个体却能轻易地卸下道德包袱。 第三部分:价值的冲突——理想与现实的实践张力 真正的道德困境,往往不是“善”与“恶”的对决,而是两种或多种“善”之间的激烈碰撞。本部分旨在剖析,当高尚的原则遭遇不可避免的资源稀缺、时间压力或目标冲突时,我们被迫做出的“次优选择”的内在逻辑。 我们特别关注“正义的分配难题”。当我们面对有限的医疗资源、灾后重建的优先顺序,或代际间的资源转移时,如何衡量“平等”与“效率”的权重?本书不会提供一个放之四海而皆准的公式,而是构建了一套分析框架,用以审视不同社会群体在面对资源不均时所采取的“道德说辞”。这些说辞往往是权力斗争的体现,而非纯粹的逻辑推演。 最后,我们转向“历史的重负与未来的责任”。当代社会如何面对和清算历史上的不义行为?“原谅”的道德边界在哪里?我们考察了“代际间的道德继承”这一复杂议题,探究新生代是否应当背负前人的罪责,以及这种“继承”在何种程度上有助于构建更具韧性的未来社会。这要求我们重新审视“遗忘的必要性”与“铭记的义务性”之间的永恒拉锯。 本书特点: 本书语言力求精确而富有洞察力,避免使用学院派的晦涩术语,而是致力于将复杂的道德推理过程,转化为可供普通读者理解和反思的清晰路径。它不是要告诉读者“应该”做什么,而是要深入剖析我们“为何”会如此行动,以及我们在每一次选择背后所站立的道德基石是如何摇摆不定的。这是一次对人类在复杂世界中寻求意义与规范的严肃致敬。 适合读者: 关注社会变迁中道德规范动态的深度思考者、政策制定者、历史研究者,以及所有对自身行为动机抱持审慎态度的现代人。

作者简介

李泽厚(1930-)湖南长沙人,北京大学哲学系1954年毕业。曾任中国社会科学院研究员、教授,德国图宾根大学、美国威斯康辛大学、密西根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授,台北中央研究院客席讲座研究等职。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1998年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。著有《批判哲学的批判一康德述评》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》、《历史本体沦》、《实用理性与乐感文化》等。1991年后旅居美国。

目录信息


内在自然人化说
两种道德论
第一节 经验变先验
Ⅰ宗教性道德
Ⅱ“礼”源于“俗”
第二节 现代社会性道德
Ⅰ形式正义和普遍性
Ⅱ自由主义的问题
第三节 西体中用
Ⅰ善恶与对错分家
Ⅱ“天地国亲师”
关于情本体
一 心、性为本还是情为本
Ⅰ道德律令与理性凝聚
Ⅱ宋明理学追求超验的失败
Ⅲ道德的人是“最终目的”
二 什么样的情
Ⅰ亚伯拉罕的杀子与中国的孝一仁
Ⅱ“未知死,焉知生”与“未知生,焉知死”
答问
一、情本体、两种道德与“立命”(2006)
Ⅰ人性能力
Ⅱ权利与善谁优先
Ⅲ“道始于情
Ⅳ立命:上帝拯救还是自己拯救
二、谈“恻隐之心”(2007)
Ⅰ道德心理与社会生物学
Ⅱ“共同人性”的三方面
三、再谈理性与本能(2008)
Ⅰ动物本能与人类理性
Ⅱ能力、情感与观念
Ⅲ两种道德与儒学传统
四、新一轮“儒法互用”(2009)
Ⅰ善是什么
Ⅱ和谐高于正义
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读后感

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用户评价

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我必须赞扬一下作者在构建宏大世界观上的匠心独明。这个故事发生的背景设定,远非简单的科幻或架空历史,它融合了多种文化符号与哲学思辨,形成了一个既陌生又有着内在逻辑自洽性的复杂系统。尤其值得称道的是,作者没有采用那种堆砌术语或过度解释的方式来介绍设定,而是巧妙地将背景信息融入到日常的对话和行动之中。比如,某个社会阶层的权力结构,不是通过冗长的历史回顾来阐述,而是通过一餐饭桌上的座次安排、一次非正式的会面中的言语交锋就得以清晰展现。这种“展示而非告知”的叙事技巧,极大地提升了阅读的沉浸感。读到中段,我已经完全沉浸在这个世界的运行规则之中,对其中那些看似微不足道的细节也开始赋予特别的意义。这种对细节的精雕细琢,让整个故事的骨架显得无比坚实,让人对后续的发展充满了无限的遐想和期待。

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这部作品最让我感到震撼的,是它对“时间”这个维度的处理手法。它不仅仅是线性地讲述了一个故事,而是通过大量的闪回、未来视角的片段穿插,构建了一个复杂的时间网格。每一次时间线的跳跃,都不是为了故弄玄虚,而是为了揭示不同时间点上人物行动的内在因果联系。例如,我们先看到了某个灾难性的后果,然后才被带回到引发这一切的那个看似微不足道的决定发生之时,这种手法极大地增强了宿命感和历史的厚重感。通过这种非线性的叙事结构,作者成功地制造了一种“历史必然性”的张力,让读者在知晓结局的同时,依然对过程充满了探索的渴望。这种对叙事结构的实验性尝试,无疑将这部作品提升到了一个更高的文学层次,值得反复品味和研究。

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这部作品的叙事节奏把握得极佳,开篇便以一种近乎悬疑的笔调,将读者迅速拉入故事的核心冲突之中。作者并没有急于交代所有背景信息,而是像一位经验丰富的棋手,每走一步棋都精心布局,让人物的动机和世界观在不经意间逐渐显露。特别是对主角内心挣扎的描摹,细腻到令人心悸,仿佛能触摸到他每一次犹豫和抉择背后的重量。那种在道德的灰色地带徘徊,试图在看似无法调和的矛盾中寻找到一线出路的描绘,着实考验着读者的心智。我记得有一段描写,主角在暴雨中伫立的场景,文字的张力几乎要冲破纸面,雨水、黑暗和内心的翻腾交织成一幅极具表现主义色彩的画面,这种对环境与心境的精准捕捉,是许多同类作品难以企及的高度。读完后,那种挥之不去的沉重感,并不是源于情节的悲惨,而是源于对人性复杂性的深刻体悟,让人不禁反思自身在面对类似困境时,又将做出何种选择。

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从文学形式的角度来看,这本书的语言风格变化多端,展现了作者非凡的驾驭能力。时而,它变得极为精炼和诗意,仿佛是从古老的史诗中截取下来的片段,充满了韵律感和庄重的气质,尤其是在描写一些史诗性的时刻或人物回忆时,这种古典的笔调极大地拔高了作品的格调。然而,在描写日常的、烟火气十足的场景时,作者又能立刻切换到一种极为口语化、充满俚语和即兴色彩的表达方式,使得人物的对话真实可信,充满了生命力。这种在不同语境下自如切换的能力,使得整部作品的阅读体验如同品尝一道多层次的盛宴,每翻一页都有新的惊喜。尤其是在处理一些微妙的、难以言喻的情感时,作者总能找到那个最精准、最不落俗套的词汇,这种文字上的精确性,令人叹服。

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这本书的配角群像塑造得极其成功,每一个次要人物都拥有自己清晰的弧光和无法被简单标签化的性格侧面。我尤其对那个一直默默支持主角,却始终游离于核心冲突边缘的角色印象深刻。他看似只是一个辅助者,但他的每一次介入,每一次不经意的提醒,都像是一块关键的拼图,推动了整体情节的微妙走向。作者没有将他们塑造成工具人,而是赋予了他们独立的欲望、恐惧和道德困境。在阅读过程中,我几次停下来思考,如果从那个配角的视角来看待整个事件,故事是否会完全不同?正是这种多维度的视角构建,让整个叙事体系更加立体和丰满,避免了传统故事中主角光环过于强烈而导致配角扁平化的弊病。这种对群像描绘的投入和用心,是真正体现一部作品深度所在。

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得重来几遍

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引用袁枚语论“舜负父出奔”的段落,值得一看。【另第一节“礼源于俗”】

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内容和李氏其他著作的主题基本相同,情理结构,两种道德,说来说去。这本《纲要》可说是他本人的伦理学纲要,而不是伦理学问题集。

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读读可以买就不必要了,后半本书都是答问形式,有点没上下文的感觉。前半本的思辨很好,但是容量太小了。。。不能称之为纲要吧

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其实很一般。

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