《圆善论》内容简介:牟宗三(1909-1995),字离中,山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一,被称为当代新儒学的集大成者。主要著作有《心体与性体》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部;另有《康德的道德哲学》、《康德 》(译注)、《康德判断力之批判》等3部译作。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平,其影响力具有世界水平。英国剑桥哲学学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
圓教之所以為圓教必有其必然性,那就是說,必有其所依以為圓教的獨特模式,這個模式是不可以移易的,意即若非如此,便非圓教。天臺宗開宗於智者,精微辨釋於荊溪,盛闡於知禮,皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的,而且西方哲學亦根本無...
评分《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作,先生对其十分重视,评价很高,认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题,他自己也因此一举消融了康德,达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中,促进了人们的思考。并在引入...
评分《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作,先生对其十分重视,评价很高,认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题,他自己也因此一举消融了康德,达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中,促进了人们的思考。并在引入...
评分圓教之所以為圓教必有其必然性,那就是說,必有其所依以為圓教的獨特模式,這個模式是不可以移易的,意即若非如此,便非圓教。天臺宗開宗於智者,精微辨釋於荊溪,盛闡於知禮,皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的,而且西方哲學亦根本無...
评分《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作,先生对其十分重视,评价很高,认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题,他自己也因此一举消融了康德,达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中,促进了人们的思考。并在引入...
读完√ 其中牟老先生所做的中西比较工作和对康德的批判有待进一步思考。
评分读过一半。天道性命,这些概念怎么摆?以其心普万物而无心。以其情顺万事而无情。有进一步兴趣的,请百度“景海峰,圆教与圆善:牟宗三哲学的核心思想”一文~德福一致问题。。生命短促。不乐多冤。不乐多笨。一体之乐(阳明子。闻过则喜。,,
评分讲述康德第二批判,中西哲学的第二重会通,同样具有重大意义。《圆善论》和《现象与物自身》是了解宗三先生思想的必读书
评分康德与圆教全略过,哈哈哈哈哈哈哈
评分读了一遍
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