圓善論 在線電子書 圖書標籤: 牟宗三  哲學  中國哲學  新儒傢  新儒學  儒學  康德  當代新儒傢   

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應先讀康德之《實踐理性批判》

讀瞭一部分

研究中心共讀用書，難度較大。

讀完√ 其中牟老先生所做的中西比較工作和對康德的批判有待進一步思考。

此書為宗三先生思想係統最後完成之作，所謂圓善者，意謂整全而圓滿的善，亦德性與幸福閤起來而成的最高善；據此言之，以康德為代錶的西方思想，於絕對而無限的智心人格化而為一絕對而無限的個體存有（上帝）則終非理性，不能圓融；而儒釋道三教憑無限智心契入始言圓善可能之根據，士賢聖神一體而轉，至聖神位，則圓教成，此乃理性決定，毫無情識作用，所謂圓聖者體現圓善於天下，是為人極之極則矣；書最後論衡三教之圓意，實乃《佛性與般若》《纔性與玄理》《心體與性體》《從陸象山到劉蕺山》諸書之精義也

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...  

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...  

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《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作，先生对其十分重视，评价很高，认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题，他自己也因此一举消融了康德，达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中，促进了人们的思考。并在引入...