圓善論 在線電子書 圖書標籤: 牟宗三  哲學  中國哲學  新儒傢  新儒學  儒學  康德  當代新儒傢   

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大二時候在劉樂恒老師的推薦下讀的，對中國哲學的態度齣現瞭巨大改觀，雖仍不能自我體認為「新儒傢」，但對其體係無惡感。

當代新儒學的代錶人物。這書裏藉康德的思維方式來引導你重新審視儒傢的“善”等概念。對儒傢經典的不斷闡釋，保證瞭儒傢思想的持續傳承。我沒太讀懂。其中貌似還涉及天颱宗佛學知識。。。待高人指點。。

簡體版少兩個附錄

研究中心共讀用書，難度較大。

講述康德第二批判，中西哲學的第二重會通，同樣具有重大意義。《圓善論》和《現象與物自身》是瞭解宗三先生思想的必讀書

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...  

《圆善论》是牟宗三先生晚年很重要的一部著作，先生对其十分重视，评价很高，认为这部著作已经圆满而真正地解决了康德的圆善难题，他自己也因此一举消融了康德，达到了百尺竿头更进一步的境界。《圆善论》将康德的圆善思想引入到了儒家的视野之中，促进了人们的思考。并在引入...

圓教之所以為圓教必有其必然性，那就是說，必有其所依以為圓教的獨特模式，這個模式是不可以移易的，意即若非如此，便非圓教。天臺宗開宗於智者，精微辨釋於荊溪，盛闡於知禮，皆在大力表示此獨特模式。觀其所說實有至理存焉。這是西方哲學所不能觸及的，而且西方哲學亦根本無...  

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