馬剋斯·韋伯(Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日):德國著名社會學傢,現代最具影響力和生命力的思想傢,社會學三大“奠基人”之一。曾先後在柏林大學、維也納大學、慕尼黑大學任教。他對於當時德國的政界影響極大,曾前往凡爾賽會議代錶德國進行談判,並且參與瞭魏瑪共和國憲法的起草設計。他的主要著作包括:《新教倫理與資本主義精神》、《中國的宗教:儒教與道教》、《印度的宗教》、《古猶太教》,以及未完成遺稿《經濟、諸社會領域及權力》等。
1.現代社會科學最知名和最具爭議的作品問世105周年。紀念本書作者馬剋斯·韋伯逝世90周年
2.西方社會學大師全方位導讀:塔爾科特·帕森斯、R.H.托尼,蘭德爾·科林斯、斯蒂芬·卡爾貝格以及京特·羅特等多位韋伯專傢題序導讀;
3. 全新中譯本,國內目前最可靠的譯本;在附錄中譯齣瞭本書的姊妹篇—
—“新教教派與資本主義精神”,以及“最後的反批評”。
4. 多版本注釋:全麵收錄德文原版、帕森斯英譯本、卡爾貝格英譯本研究精髓。
本書緻力於探討這樣一個問題,即近代資本主義為什麼僅僅齣現在西方,而同時期的東方卻呈現齣停滯之勢?本書的獨到之處,在於極為注重對資本主義經濟興起過程中非經濟因素的重要意義的深究。通過對大量經驗材料的搜集與分析,論述瞭新教倫理與近代理性資本主義發展之間的生成發育關係,並對東西方宗教文化傳統進行瞭深入的比較研究。不僅是結論,而且包括本書的方法論,都為當代的社會科學提供瞭富於啓迪意義的思路,並開闢瞭多綫研究途徑。
以我的阅读经历,我并不以为自己的积累已经足够到能读懂这本书的程度了。对经典的阅读一直以来就是我的追求,尽管每一次经历都不是很容易。但是这种不容易,相比那些经典给人黄钟大吕般的震撼来说,还是值得付出并体验的。临渊羡鱼不如退而结网,我还是选择了它作为我的阅读材...
評分我手头上马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是三联1987年12月的版本,于晓和陈维纲等译,收录在由甘阳和刘小枫主持的“文化:中国与世界”编委会创办的“现代西方学术文库”丛书里。我是在2003年读大学期间偶然在旧书摊中淘到,自然大喜过望。上个世纪八十年代,甘阳...
評分【按语:重温《新教伦理与资本主义精神》,惊讶于此书享有的盛誉:此书基本上并非通俗的宗教社会学,而是深奥偏僻的神学伦理学,从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些(此世的、符合资本主义的)伦理观念。照说,这种教派式的神学伦理不仅...
評分第一次阅读这本书的时候,我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词,很难和西方式,特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...
評分一個全新的視角去理解資本主義精神,可以說是精神和信仰的力量與世俗文明衝撞並逐漸融入後者的産物。禁欲主義——理性、閤理地安排世俗生活與工作,從事獲利活動+限製消費導緻財富的積纍,隨著財富的增加再導緻宗教精神的逐漸泯滅,留下的便是完全功利的資本主義精神。另外,本書也為理解中産階級的精神、品性與社會地位提供瞭一個文化切麵。本應該在高中就讀完的書真的不該拖到今天的。
评分一直覺得韋伯的曆史觀不如馬剋思寬廣,韋伯甚至更批判更理性。“鐵的牢籠”的確振聾發聵
评分對應《宗教社會學論文集》捲一前半《新教倫理與資本主義精神》《新教教派與資本主義精神》。據帕森斯舊版英譯譯齣,附帕森斯譯序,托尼、吉登斯、柯林斯、羅特等引介,卡爾伯格英譯長篇導讀,《宗教社會學論文集》總序,韋伯《關於“資本主義精神”的反批評結束語》。有頁邊碼
评分這個版本好。 幾個導言導讀注釋序言太好、太豐富。
评分懇請祖國母親派我去美帝……解放那些受美帝資本傢壓迫的勞動人民!!!!!
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