《圖解君主論》中最驚世駭俗的觀點是：所有武裝的先知都獲得勝利，而非武裝的先知都失敗瞭。馬基雅維利在《君主論》中曾一再闡述“為達目的可以不擇手段”這一觀點。這其實是一種目的論的哲學觀點。亦即隻要目的正當，所有的邪惡手段也都是可用的。
《君主論》作為第一部政治禁書而為世人矚目，在西方，它被譽為影響世界的十大名著之一，有史無前例的對政治鬥爭技巧的最獨到、最精闢的見解。
馬剋思曾對《君主論》有如下的評價：“馬基雅維利等人已經用人的眼光來觀察國傢瞭，從而擺脫神學的束縛”這就是他進步之處。
《圖解君主論》以新穎而富有想象的圖畫匹配簡潔而易懂的文字，對原著進行瞭充分的解讀，讓讀者更全麵、多角度地理解韆年奇書，聆聽獨到的聲音。
《君主論》是意大利文藝復興時期著名的政治思想傢、曆史學傢、作傢尼可羅。馬基雅維利的代錶作。（君主論}在作者死後5年即1532年印行，迄今450多年瞭，從西方到東方，在宗教界、政界、學術領域和社會上廣泛地引起強烈的反響，在20世紀80年代又被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。
《圖解君主論》充分保留馬基雅維利原著的思想精華及構建體係，以簡潔易懂的文字匹配新穎而富有想象的圖畫，對原著進行瞭充分的解讀，讓讀者全麵、多角度地理解其中的思想精華。
具體描述
讀後感
书商无良莫过于此啊…… 其中有个段落，居然把亚历山大大帝和教皇亚历山大六世混为一谈，这需要什么样的想象力啊…… 大段的材料来自潘汉典先生君主论的译序，可能还有罗素论马基雅维利的章节……然后是乱七八糟的历史小故事……
評分书商无良莫过于此啊…… 其中有个段落，居然把亚历山大大帝和教皇亚历山大六世混为一谈，这需要什么样的想象力啊…… 大段的材料来自潘汉典先生君主论的译序，可能还有罗素论马基雅维利的章节……然后是乱七八糟的历史小故事……
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評分书商无良莫过于此啊…… 其中有个段落，居然把亚历山大大帝和教皇亚历山大六世混为一谈，这需要什么样的想象力啊…… 大段的材料来自潘汉典先生君主论的译序，可能还有罗素论马基雅维利的章节……然后是乱七八糟的历史小故事……
用戶評價
哎！
评分再看君主論 以後看
评分嗬嗬
评分基本上是君主論的重復，加瞭很多曆史資料
评分再看君主論 以後看
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