知识分子与现代中国 在线电子书 图书标签: 知识分子  中国思想史  文化研究  历史  思想史  格里德尔  社会科学  文化   

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完美的翻译，充满了感情的描述了这风起云涌的100多年。读来让人感动

＂每个人应该用最能表现其个性的技能、态度、和兴趣对社会施加影响＂。掩卷时，百年前的百花齐放之画面让人感慨。而新立之孔老二像，就更像个不好笑的笑话。自由主义，只是梦幻。

隔靴搔痒。

梁啟超說，當你打著正義的旗號，把別人踩在腳下的時候，你就成為下一個被推翻的對象

“（对文化保守主义者来说），保存中国‘国粹’不仅是民族形式问题，而是文化形式和人生之间普遍关系的问题。他对中国古典文人文化（而不仅仅是文言）的评价准则，不是因为其中国性而视为神圣遗产，而是因为它以本土民族的形式，表达了具有普遍意义的价值：知识自律和审美节制这样一种完美的创造精神。《学衡》批判的不是新文化运动中的‘洋’东西，而是‘现代’或假装成‘现代’的东西。因而它预示了对传统中国现代化的物质和精神后果的一种更广泛的‘新’传统主义的批判。”

《知识分子与现代中国》（美国格里德尔著·单正平译·南开大学出版社2002年第一版） 西方文明自近代以来一直是我们的追求目标，几次“西学东渐”开阔了中土学人的视野，让我们知道外面的世界很精彩。美国学者杰罗姆·B·格里德尔（现为美国布朗大学教授，系著名汉学家费正清先...

传统的儒家哲学强调“知行合一”，时至今天，日本经营之圣稻圣和夫还有“不行不可知”的名言，被企业家竞相效仿。然而，在中国近代遭遇千年之变的时候，知识分子往往是先“知”，却不知如何“行”，或者说，在“行”的过程中，早已改变了当初的“知”的信念，而成为彻底的经验...  

不笑贫 不笑娼 不笑圣贤 不笑中央 不叹易 不叹难 不叹离合 不叹悲欢 谁说沉默的大多数 不去爆发只能灭亡 你当做是无言的反抗 我以为是无耻的善良 有什么不一样 ———————————————————————————————— 看书，知道他们以前是那样，让我乐...  

传统的儒家哲学强调“知行合一”，时至今天，日本经营之圣稻圣和夫还有“不行不可知”的名言，被企业家竞相效仿。然而，在中国近代遭遇千年之变的时候，知识分子往往是先“知”，却不知如何“行”，或者说，在“行”的过程中，早已改变了当初的“知”的信念，而成为彻底的经验...  

概括来说，整本书称得上简单的近代中国政治演变史，贯穿着从洋务运动、戊戌变法、新文化运动到共产主义信仰传播的大脉络；也是知识分子的百年思想史，从黄宗羲、顾炎武、王夫之，到王韬、郑观应、严复，到康有为、梁启超，到孙中山、邹容、陈天华、章炳麟，到胡适、陈独...