《文化理论与大众文化导论(第5版)》是国际知名文化研究学者约翰·斯道雷所著之经典教材,在西方学界经久不衰,是公认的媒介与文化研究领域最为权威的综述性著作之一。《文化理论与大众文化导论(第5版)》对文化研究这一学科的历史,传统及当下的发展现状做了深入细致的分析,广泛涉猎文化主义,结构主义、马克思主义,女性主义和后现代主义等诸多重要的社会科学思潮,梳理国际学界对这一领域的最新研究成果,是文化研究、媒介研究、大众传播学,文艺批评以及新闻学等领城内学者与研究生阅读,参考的重要文献。《文化理论与大众文化导论(第5版)》是原著最新版的中译本。
约翰·斯道雷(John storey)是媒介与文化研究领域知名学者,现任英国桑德兰大学媒介与文化研究中心主任。他的主要研究领域包括文化理论与文化史,电影与文化记忆、消赞与日常生活等等。斯道雷教授曾多次访问中国,他的作品对中国文化研究的学科建设产生过较大影响。
译者简介:
常江,北京大学文学学士,硕士,清华大学新闻与传播学院博士,美国西北夫学访问学者。研究领域为媒介文化,传媒社会学与电影史。
1.文化研究中“文化”定义结合了“一个群体某种特别的生活方式(包括节日庆典、青年亚文化等)”,和“指意实践(包括影视剧、音乐、漫画、小说诗歌等文本)”两个含义。 2.大众文化(popular culture)定义暧昧不明,或为文化工业生产的自上而下灌输的“欺骗性”文化,或为群...
评分本书作为教材,非常贴合本身导论的定位,不仅对经典的文化研究流派学说进行了简洁生动的重构,更是针对每个议题列出了大量的参考书目,方便读者进行系统的索引。 从大众文化定义开始,作者回顾了文化研究被摈弃的精英传统,呈现出了一个精英不断修正自己,对主体更加宽容的姿态...
评分第一章:何为大众文化 1、文化:雷蒙德-威廉斯的文化理论p-2 2、意识形态:马克思的意识形态观、文本观(霍尔:大众文化是创造总体性的社会观念的场所)、罗兰-巴尔特的神话论、阿尔都塞(意识形态是一种物质实践)相比于文化,意识形态更具政治性。 3、大众文化:数量区分、高...
评分这本书翻译得非常好,是最新版的。对照英文原文就可以很好地理解了。 对于掌握基本的文化理论是一本理想的读物。
评分第一章 何为大众文化。 大众文化实际上不过是一个空洞的概念范畴,人们可以用各种各样的方式对其填补,而这些方式在很多时候甚至是彼此矛盾的。所以,关键在于如何在特定的语境下对大众文化的概念加以使用。 []威廉斯的文化三个范畴 智力,精神和美学发展的一般过程 一群人,一...
坦率地说,这本书的阅读体验是富有挑战性的,尤其是在中段关于结构主义和后结构主义思潮过渡的那几章,文字的密度和逻辑的跳跃性几乎达到了令人窒息的程度。我承认有好几次我不得不放下书本,去查阅一些相关的历史背景资料,否则便无法跟上作者在文本间构建的复杂网络。作者的笔触是犀利而又充满批判精神的,他似乎毫不留情地撕开了我们所依赖的文化舒适区,将那些被美化和包装的流行事物暴露在冷峻的分析光线下。他对于媒介如何构建“他者”的论述尤其令人不安,因为它揭示了我们如何轻易地接受了被建构的偏见,并将之视为理所当然的“常识”。这本书的价值并不在于提供轻松愉快的阅读享受,而在于它像一把手术刀,精准地剖开了文化表象下的肌理,迫使读者直面那些潜藏在文化生产和消费背后的权力关系。对于那些习惯于快餐式阅读的人来说,这无疑是一次严峻的考验,但如果你愿意沉下心来,跟随作者的思辨轨迹,你将会收获对这个时代深刻的洞察力,那种被震撼后重建认知的过程,虽然痛苦,却是极其宝贵的。
评分不得不说,这本书的结构安排是极具匠心的,它采用了螺旋上升的论证方式,从宏观的社会结构入手,逐渐聚焦到微观的个人体验和符号解读上。这种层层递进的布局,为初学者提供了一个友好的入口,同时又保证了资深读者能够找到足够深入的探讨空间。我特别喜欢作者在每个章节末尾设置的“思考题”或“延展阅读建议”,这些小小的引导,极大地帮助我将书中的理论框架与我所处的具体文化环境进行对接和实践检验。例如,书中关于身份政治的分析,我立刻就能将其投射到当下网络社区中各种标签化争论的现象上去,这种即时的理论应用能力,是衡量一本学术著作是否真正具有生命力的关键。总的来说,这本书不仅仅是一份知识的传递,更像是一套思维工具的授予,它教你如何去看,如何去问,而不是简单地告诉你答案是什么。读完之后,我发现自己看待周遭的世界的方式,已经发生了微妙而深刻的转变,这是任何一本通俗读物都无法比拟的深刻体验。
评分这本书最让我惊喜的是它将看似遥远高深的理论,成功地“接地气”了。我原本以为涉及到“意识形态批判”或“文化霸权”这类议题时,会读到一大堆拗口的学术术语,但作者显然在努力搭建一座桥梁,连接理论殿堂与我们每天在社交媒体上刷到的内容。例如,书中对某类经典电影叙事模式的解构,不仅仅停留在文学分析层面,而是深入探讨了这些叙事如何悄无声息地巩固了主流价值观,并使得任何异议声音显得微不足道。我特别欣赏作者对“品味”这一概念的分析,他将品味从一种个人偏好,提升到了社会阶层划分和身份认同构建的工具层面,这让我立刻联想到了自己过去在选择音乐或艺术品时,潜意识里受到的那种无形的影响。这种洞察力并非一蹴而就,而是通过对大量具体案例的细致剖析积累起来的,使得整本书读起来既有理论的严谨性,又不失对生活细节的敏锐捕捉,读起来有一种“原来如此”的豁然开朗感。
评分这本厚重的书籍,初捧手中便觉分量十足,不仅仅是纸张和装帧带来的实体重量,更像是承载了某种思想的密度。我本来对“理论”二字心存敬畏,总觉得那是一片晦涩难懂的迷雾,但作者的叙述方式却像一位技艺高超的向导,带着我们小心翼翼地穿梭于那些看似高深的哲学和学术语境之中。他没有直接抛出冷冰冰的定义,而是巧妙地从我们日常生活中最寻常不过的现象入手,比如某个流行广告的潜台词,或是街头涂鸦背后的反叛信号。阅读的过程中,我时常需要停下来,反复琢磨某一个论断,比如“符号的泛滥如何消解了意义的真实性”这样的句子,它强迫你去审视那些你习以为常的媒介信息,不再只是被动接收,而是开始主动去解构。这种体验是令人兴奋的,它像是一副新的眼镜,让你突然能看清这个被屏幕和信息流层层包裹的现实世界的运作机制。尤其欣赏作者在跨学科引用上的游刃有余,从福柯的权力结构到本雅明的技术复制理论,都能被整合进对当代消费主义文化现象的剖析中,使得整本书的论证体系显得异常坚实而富有张力。我感觉自己不再仅仅是个被动的文化消费者,而是一个略知一二的观察者,这本身就是一种知识带来的力量感。
评分这本书的行文风格非常具有个人色彩,它不像是一本教科书那样追求客观中立,反而带着一股强烈的、近乎辩论的激情。作者的语气有时候非常激昂,仿佛在对一个沉睡的受众进行唤醒。这种饱含情感的叙述方式,使得原本可能枯燥的理论阐述变得生动起来,充满了张力。我能够感受到作者对于当前文化景观中存在某些偏差的强烈不满,这种批判的姿态反而激发了我作为读者的参与感,让我忍不住想在心里与作者进行反驳或印证。特别是书中对于“后现代性”的讨论,作者并未将之描绘成一个完全失序的废墟,而是指出了其中孕育着新的反抗可能性的土壤。这种既警惕又抱持希望的复杂心态,让这本书避免了陷入纯粹的悲观论调。阅读的过程,与其说是学习知识,不如说是在进行一场高强度的智力对话,需要读者投入极大的注意力和自我反思。
评分和陆扬《文化研究导论》多有重叠,但本书视野不敌前者广。第一章将文化、意识形态、大众文化做了词典化的定义,翻译亦佳,可重点读。最后一章陆书无,也可重点读。中间的精神分析一章,此书的介绍更为详尽。
评分应有尽有。。。
评分很不错的导读书,但为什么有股浓浓的教材味儿……尤其每一章末尾的“拓展阅读”这一部分,一下子把我甩回学生时代,仿佛面对着老师开出来的看不见尽头的书单,喜忧参半。
评分还行 可是介绍的各种流派的理论跟文化研究到底什么关系呢 没有讲清楚
评分非常系统详细和全面的介绍性导论。首先一点,文化研究离不开的就是关于大众文化的界定,大众文化这一语词作为一个能指,其意义并非不言自明,追寻其意义总是从该能指滑向一个又一个能指:popular culture,民间文化folk culture,群氓文化mass culture,高雅文化high culture,宰制性文化dominant culture,工人阶级文化working-class culture等等,大众文化的界定本身是一组又一组二项对立中通过他者反身界定自身以及能指链上的滑动。本书还对文化研究的历史以及各流派,常用的批判理论武库(诸如结构主义,马克思主义,精神分析等)做了非常好的介绍和梳理。并对文化研究处理的诸如性别、种族等的议题做了详尽的介绍。翻译也极佳。
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