人權的發明 在線電子書 圖書標籤: 人權 曆史 政治學 社會史 政治哲學 林·亨特 新文化史 法學
發表於2024-11-25
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前半部分講啓濛時期社會文化因素對獨立人格發展的影響,比較有意思;後半部似乎落入瞭傳統寫法的窠臼,沿著幾部宣言的前後始末,重點介紹瞭新教徒、猶太人、黑人、婦女追求權利的鬥爭史。
評分兩個字,脫節。有林亨特一貫的手法,比如前半部分用閱讀體驗的改變和其它體驗的變化說明人權不僅僅是觀念的産生,但是卻沒有辦法解釋人權遇到的挑戰,如說明民族主義和人權之間的張力。因此後半部分節奏變化很快。總的說是很適閤一翻的小冊子。
評分研究人權必備。商務版的貼心在於書後麵附有《人權宣言》和美國憲法這樣經典的人權文件供查閱
評分這麼個題目本來以為會寫得很精彩,結果無聊死瞭。人性-同情是人權的基礎,然後找瞭幾條綫索進入到曆史敘述,可零零散散,說不清個道理。
評分兩個字,脫節。有林亨特一貫的手法,比如前半部分用閱讀體驗的改變和其它體驗的變化說明人權不僅僅是觀念的産生,但是卻沒有辦法解釋人權遇到的挑戰,如說明民族主義和人權之間的張力。因此後半部分節奏變化很快。總的說是很適閤一翻的小冊子。
林·亨特 (Lynn Hunt),美國史丹佛大學博士。曾追隨查爾斯·提利 (Charles Tilly) 從事曆史社會學研究。她所到之處皆成為新文化史的重鎮,每隔七、八年便有一重量級作品問世,諸如八十年代初期的《法國大革命時期的政治、文化與階級》(Politics, Culture, and Class in the French Revolution, 1986)、以及九○年代初期的《法國大革命時期的傢庭羅曼史》等。此外,她每隔十年便組織一次會議反省十年來的新文化史研究成果,因而催生瞭一九八九年《新文化史》(The New Cultural History, 1989) 和一九九九年《超越文化轉嚮》(Beyond the Cultural Turn: New Directions in the Study of Society and Culture, 1999) 兩本論文集的問世。
人權是如何被發明的,它們紛繁喧囂的曆史如何影響瞭人們的感知,我們又是如何將它們保留至今天呢?林•亨特教授寫作瞭這部非凡的文化和心智的曆史《人權的發明》,證明瞭人權是如何在持續的爭議之中延續至今的。作者是美國當代著名曆史學傢,新文化史運動的主要倡導者和領導者之一。在書中,作者頗富技巧地將人權置於一係列更廣泛的文化變化的曆程中來講述,將人權與社會史聯係在一起,提供瞭明晰和獨到的簡介。正如評論所說,該書可列入人權史的第一部必讀之作,不可或缺。
有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...
評分林·亨特《人权的发明:一部历史》一书的开篇,引用杰斐逊在《独立宣言》中那段有名的话:“我们认为这些真理是不言而喻的,即人人生而平等,他们由上帝赋予了某种不可剥夺的权利,其中包括生命、自由和追求幸福的权利。”但亨特也注意到,所谓的“不言而喻”的真理,并非不证...
評分这本书由始至终都没有忘记叙述的就是“人权”。而这两个字的魅力究竟在哪里?历史又是怎么样的?通过法国,美国,甚至是英国和德国还有联合国的故事叙述了其产生的过程和内在意义。其实总结起来,就是一句话:人生而平等、自由的权利,逐渐被发现,发展,接受。 发现人权的,...
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