德國的古典精神 在線電子書 圖書標籤: 德國 李長之 文化 西方文化 德國文化 曆史 哲學 Deutschland
發表於2024-12-23
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作者一輩子沒去過德國卻研究瞭一輩子德國文化。
評分有關齣版: 印刷問題嚴重,某些數字印刷低級錯誤,德語印刷錯誤極多且荒唐至極。 有關作者: 內容值得玩味,用來增長見識、開闊眼界,瞭解李長之先生眼中的德國,當消遣而非結構嚴謹的學術文閱讀,倒是超值。
評分李長之把浪漫主義和古典主義等而視之,大約是將鬍適之帶來的實證與科學之風當做Aufklarung,而把二者當做反啓濛的力量看待,所以一邊是溫剋爾曼的肅穆的希臘,一邊是德國浪漫派的天纔。但他和狄爾泰之間,把握不好啊。
評分德文單詞拼寫錯誤太多,想是編輯問題
評分| I516.064/4443
李長之(1910—1978),1929年入北京大學預科學習, 1931年考入清華大學生物係,兩年後轉哲學係,1936年齣版《魯迅批判》—書,産生影響。清華大學畢業後留校任教。1946年10月赴北京師範大學任副教授,並參與《時報》、《世界日報》的編務。這時主要從事古典文學研究和文化藝術的批評。重要的著作《迎中國的文藝復興》、《苦霧集》、《夢雨集》等。建國後一直任北京師範大學教授。
一 論優美感與壯美感之不同的對象
快樂或者煩惱的種種感覺,是並不十分係於所以喚起這些感覺的外物狀況的,倒是毋寜關係各個人各自的情感多些,由個人的情感,而快與不快以生。因此,一人的歡欣,在彆人就許是厭憎,一人愛情上的痛苦,在彆人看便或是一個謎,或者生瞭反感,這個人所感到的,在那個人竟會完全漠不相乾。關於人性這方麵的特點的觀察,範圍可以很廣,而且有不少待發掘的寶藏,是十分有趣,又可得些教訓的。現在我卻把我們的眼光隻投射在幾點上,這是在這方麵更顯著特彆一些的,不過,我也多半是由一個普通觀察者的眼中去看而已,並不是純粹因一個哲學傢所得的。
因為一個人隻有在他的愛好滿足瞭之後,他纔算是幸福的,所以那種使他能夠多享受一些的卻並不需要選擇的纔能的感覺,一定不是繁瑣性的。發育得壯健肥大的人,他的廚子在他就是最機靈有趣的作傢,他那廚子之美妙的傑作也就在地窖裏,在這種人達到一般的猥褻之一種俗而拙笨的笑場時,是比那種以高貴的感覺自負的人容易得到歡樂的。一個懶易的人喜歡聽書,因為這樣他好入睡;在各種享樂上顯得傻頭傻腦的商人,也可以有聰明人的享受,那就是當他算計他的營業利益的時候,他還可以追逐異性,那是他把異性也算作可以享樂的事的時候;喜歡打獵的人,便可以捕蠅,像道米填(Domitian)君王似的,或者逮野獸,像A什麼先生似的,所有這些人都有使他們按照自己所喜歡的事而享受的感覺能力,他們無需乎忌妒彆人,也不能夠在彆人那裏得什麼念頭;不過關於這,並不是我想加以注意的。
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