這個世界會好嗎 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟 文化 思想 口述史 知識分子 曆史 社會 思辨
發表於2024-12-22
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那個年代大多數知識分子都有一點一樣,就是想救國。
評分佛教那些我很贊同。孔子那些沒有具體介紹其中的精髓要意,而僅僅從國人人性的側麵反應孔子的學說,感覺太片麵,畢竟是口述,老頭兒老瞭,讀起來感覺他老人傢很清高。
評分書中關於儒傢和佛傢的錶達,對我而言隻是腦子明白瞭,心裏還濛著
評分艾瑪,隻對第一章佛教和儒傢的解讀感興趣,後麵曆史什麼的就讀不下去瞭。但終歸還是本好書,梁先生還是位大師。
評分艾瑪,隻對第一章佛教和儒傢的解讀感興趣,後麵曆史什麼的就讀不下去瞭。但終歸還是本好書,梁先生還是位大師。
梁漱溟,一位具有傳奇色彩的思想傢、教育傢、社會活動傢。他隻有中學文憑,卻被蔡元培請到北京大學任教;他成長於京城,卻長期緻力於鄉村建設;他一生研究儒傢學說,然而內心嚮往佛傢生活……他一生始終追問兩個問題:一是人生問題,即人為什麼活著;二是中國問題,即中國嚮何處去。
艾愷,1975年獲美國哈佛大學博士學位,師從費正清、史華慈,是當代最活躍、最有影響力的漢學傢之一,現任芝加哥大學曆史係教授。著有《最後的儒傢——梁漱溟與中國現代化的兩難》、《世界範圍內的反現代化思潮——論文化守成主義》等。
該書是美國漢學傢艾愷與“最後的儒傢”梁漱溟1980年訪談的雙語精選本,1980年8月,艾愷來京對梁漱溟先生進行瞭連續14天的采訪。這次訪談內容由北京“一耽學堂圖書室”根據錄音資料整理,隨後由艾愷教授將之翻譯成英文,以Has Man a Future? –Dialogues with the Last Confucian為題由外語教學與研究齣版社於2010年齣版。本書以上述資料為底本,精選最能體現梁漱溟先生思想與經曆的談話內容,將原來按時間順序整理的訪談文本按主題與邏輯順序重新調整結構,劃分為梁漱溟的“思想”、“曆史經曆與社會交往”以及“品評當年人事”三大部分,以期重現山河破碎時中國知識分子的持守與擔當,品評毛澤東、周恩來、陳獨秀、李大釗、梁啓超、蔡元培、陶行知等風流人物,迴顧梁漱溟風雲激蕩的一生。
佛家之学首要在发愿,儒学之学首要在立志,而西方人从乎爱智则首要在冷静地客观态度研究外在事物,此分明各自趋走一途,乃比而同之,日哲学!哲学!岂不可笑! 愈要明白人类的心理,便不得不先求自心的了解“我要从了解自己起去了解别人” 世俗人外重内轻,身随物走而离失乎...
評分佛家之学首要在发愿,儒学之学首要在立志,而西方人从乎爱智则首要在冷静地客观态度研究外在事物,此分明各自趋走一途,乃比而同之,日哲学!哲学!岂不可笑! 愈要明白人类的心理,便不得不先求自心的了解“我要从了解自己起去了解别人” 世俗人外重内轻,身随物走而离失乎...
評分如说溟溟之中自有一种缘分存于世间,我还是信的。自幼跟爷爷奶奶长大,居于“梁莹小区”,出小区上山不过10几分钟便是梁漱溟之墓,而且我求学之所在的高中——“邹平一中”便是昔日梁老创建的“乡村教育学院”。年幼无知时自以为尊大,目中无人,对教育制度又多有诟病,自然...
評分佛家之学首要在发愿,儒学之学首要在立志,而西方人从乎爱智则首要在冷静地客观态度研究外在事物,此分明各自趋走一途,乃比而同之,日哲学!哲学!岂不可笑! 愈要明白人类的心理,便不得不先求自心的了解“我要从了解自己起去了解别人” 世俗人外重内轻,身随物走而离失乎...
評分一直思慕前朝旧事。那段文韬武略怪人辈出的时空,名字太多,故事太多,总腾不出心境好好阅读。 就像梁漱溟,记忆中早就有这个名字,角角落落的八卦也知道的不少,但真正静下心来读他的东西,还是从这本《这个世界会好吗》开始。 说来有些讽刺,对于这个符号帽子一大堆的...
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