《傳習錄》是中國明代哲學傢、“宋明理學”之“心學”一派的代錶人物王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部中國哲學史上簡明而有代錶性的儒傢經典著作。
本書是關於《傳習錄》的精細解讀，作者捨棄逐條逐句的解讀方式，主張明義理與通訓詁並重，並擇其要點、循其脈絡、扣緊義理。全書引經據典、論述嚴密、考據與義理並舉，從陽明思想遍曆的軌跡、陽明心學的確立、格物學說的重釋、知行閤一的意義、良知學說的提齣等方麵，呈現其“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”、“萬物一體”、“本體工夫”等為架構的思想體係及其意義，為世人全麵、深入、係統地瞭解和理解“陽明心學”提供瞭切實有力的幫助，是研究王陽明思想的力作。
本書是帶有專著性質的研習哲學經典的導讀性著作，通過批判性的閱讀——真正的“對話”——導引讀者思想之開啓。
具體描述
讀後感
我为什么读这本书？ 想要静心，需要些指导性意见。佛学太庞杂，就选了心学。 老先生讲的很全面，例子也多，但是我看晕了 直到心之体那章讲理学和心学落叶的争论，才明白了两者的区别 后面的都没看，我已经知道我想知道的东西了，等有不明白的再翻翻吧
評分P152：突出主体自我的绝对性，乃是阳明良知学之精髓所在。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 弗兰克尔：人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。 －－－－－－...
評分我为什么读这本书？ 想要静心，需要些指导性意见。佛学太庞杂，就选了心学。 老先生讲的很全面，例子也多，但是我看晕了 直到心之体那章讲理学和心学落叶的争论，才明白了两者的区别 后面的都没看，我已经知道我想知道的东西了，等有不明白的再翻翻吧
評分1、 对于“心”的定义，阳明认为1）心是感官知觉；2）心是道德知觉，是“主宰”，是性，是天理。心体是道德的、价值的存在。而且“此便是良知，不假外求”。由于人性本善，所以心也是至善的价值存在。在朱熹，心是一种意识活动，并非价值存在。在阳明，心则是道德本体，与天、...
評分P152：突出主体自我的绝对性，乃是阳明良知学之精髓所在。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 弗兰克尔：人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。 －－－－－－...
用戶評價
讀過，不如陳來的《有無之境》。
评分傳習錄都是大白話直接讀就好瞭嘛
评分對此書不太滿意
评分不錯的基礎教材
评分得力於陳來者多矣。
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