《傳習錄》精讀 在線電子書 圖書標籤: 王陽明 哲學 心學 中國哲學 陽明心學 吳震 中國 人文
發表於2024-09-28
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太學究瞭,遠不如楊國榮的《心學之思》旁徵博引,一會休謨啊,一會康德啊,接瞭地氣就好理解多瞭
評分暑期重溫
評分如果照《後記》所說,本書原是復旦哲學課的講義的話,真不知道課堂上有多少學生能聽懂?正因為是文獻精讀課,纔更需要講得明白透徹、言簡意賅吧?還有齣版社——正文用報宋體真的很難看,讀著不痛快的書用報宋體就會更難看啊!
評分析縷分條,通明透徹。
評分國內研究陽明心學最給力的專傢復旦教授吳震老師著作,寫的最好的傳習錄導讀讀本。同時推薦吳震老師另一本著作《明末清初勸善運動思想研究》。曆史不會重復,但會押韻。今天所謂知識變現,代錶瞭一個時代的焦慮。在明末清初,它叫做「勸善運動」。雨夜讀明末清初的勸善運動,迴頭看當下曆史。感嘆時間麵前,沒有新鮮的事。一切都在曆史上發生過。
《傳習錄》是中國明代哲學傢、“宋明理學”之“心學”一派的代錶人物王陽明的問答語錄和論學書信集,是一部中國哲學史上簡明而有代錶性的儒傢經典著作。
本書是關於《傳習錄》的精細解讀,作者捨棄逐條逐句的解讀方式,主張明義理與通訓詁並重,並擇其要點、循其脈絡、扣緊義理。全書引經據典、論述嚴密、考據與義理並舉,從陽明思想遍曆的軌跡、陽明心學的確立、格物學說的重釋、知行閤一的意義、良知學說的提齣等方麵,呈現其“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”、“萬物一體”、“本體工夫”等為架構的思想體係及其意義,為世人全麵、深入、係統地瞭解和理解“陽明心學”提供瞭切實有力的幫助,是研究王陽明思想的力作。
本書是帶有專著性質的研習哲學經典的導讀性著作,通過批判性的閱讀——真正的“對話”——導引讀者思想之開啓。
P152:突出主体自我的绝对性,乃是阳明良知学之精髓所在。 ------------------------------ 弗兰克尔:人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。 ------...
評分我为什么读这本书? 想要静心,需要些指导性意见。佛学太庞杂,就选了心学。 老先生讲的很全面,例子也多,但是我看晕了 直到心之体那章讲理学和心学落叶的争论,才明白了两者的区别 后面的都没看,我已经知道我想知道的东西了,等有不明白的再翻翻吧
評分P152:突出主体自我的绝对性,乃是阳明良知学之精髓所在。 ------------------------------ 弗兰克尔:人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。 ------...
評分P152:突出主体自我的绝对性,乃是阳明良知学之精髓所在。 ------------------------------ 弗兰克尔:人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。 ------...
評分我为什么读这本书? 想要静心,需要些指导性意见。佛学太庞杂,就选了心学。 老先生讲的很全面,例子也多,但是我看晕了 直到心之体那章讲理学和心学落叶的争论,才明白了两者的区别 后面的都没看,我已经知道我想知道的东西了,等有不明白的再翻翻吧
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