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竊書為雅罪

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(美)安守廉 作者
法律齣版社
李琛 譯者
2010-12-2 出版日期
185 頁數
32.00元 價格
平裝
叢書系列
9787511812452 圖書編碼

竊書為雅罪 在線電子書 圖書標籤: 知識産權  法學  安守廉  知識産權法  法律  海外中國研究  中國法律史  曆史   


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發表於2024-12-22

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竊書為雅罪 在線電子書 用戶評價

評分

並不見佳,我以為

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“竊書不算偷”是中國古諺且齣處不詳。。。。。您讓我死吧!

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這貨首先是曆史、經濟、政治書,纔是法律書。

評分

老闆推薦的。書很薄,很快翻完。核心問題是中國為什麼沒有發展齣西方的知識産權觀念。安守廉的迴答是中國政府更注重對思想傳播的控製(目的在於維護政權閤法性),而這與西方保護個人思想錶達權利以及相應的私人救濟製度不相容。不過這是從政府這個角度解釋的,曆史論證也很有道理,但是老闆當初推薦這本書時問的問題是,為什麼中國的個人沒有違反知識産權法律的羞恥心(比如,復印彆人的書)?安守廉不是從個人角度來迴答的。除瞭在曆史部分講到儒傢認為知識分享是一種大度的錶現外,我覺得可能根本原因還是執法的問題,每一個人都在復印,法不責眾,無法一一執法,所以在中國復印沒有羞恥心。不過在國外,確實有壓力,有羞恥心,因為周圍的人都不這麼做。

評分

少有的因為譯得好而給原著加一星。

竊書為雅罪 在線電子書 著者簡介

安守廉(William P. Alford),哈佛大學法學院教授,哈佛大學東亞法律研究中心主任,中國法專傢。1970年自Amherst College畢業,獲學士學位,1972年自劍橋大學畢業,獲得法學士學位,1974年和1975年在耶魯大學獲得關於中國研究和中國曆史的 兩個碩士學位,1977年自哈佛大學獲得法學博士(JD)學位。編著有Prospects for Professionalism in China: Essays on Civic Vocations (William P. Alford, Kenneth Winston & William C. Kirby eds., Routledge forthcoming);Falu Baozhang Jizhi Yanjiu (A Study of Legal Mechanisms for the Protection of Persons with Disabilities) (Liming Wang, Yu'e Ma & William P. Alford eds., Huaxia Publishing House 2008); Raising the Bar: The Emerging Legal Profession in East Asia (William P. Alford ed., Harvard, East Asian Legal Studies 2007); Historical studies of Chinese law: a bibliography of materials in Chinese and Japanese (William P. Alford & Nongji Zhang eds., East Asian Legal Studies, Harvard Law School 2003); A Bibliographical Survey of Malaysian Legal Materials (William P. Alford ed., East Asian Legal Studies, Harvard Law School 2000); Alford, William P. To Steal a Book Is an Elegant Offense: Intellectual Property Law in Chinese Civilization (Stanford University Press 1995).


竊書為雅罪 在線電子書 著者簡介


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竊書為雅罪 在線電子書 圖書描述

《竊書為雅罪》是一部中國知識産權製度的曆史論綱。安守廉從一位西方法學傢的角度,洞若觀火,對中國的這段曆史做瞭經濟、政治、文化上的梳理,正麵提齣瞭自己的評論,甚至對某些有違法治的現象旗幟鮮明的提齣瞭批評。

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竊書為雅罪 在線電子書 讀後感

評分

1、为什么中国发明了印刷术,却无法形成知识产权观念?因为中国的政治传统是控制思想,维护政权;而不是鼓励思考,发展经济。 2、为什么中国文化总是认为历史上的人才是圣贤?当代的人品德上总是弱于古代的人?总是“人心不古”?我认为,可能的逻辑是,同样是出于维护政权的...  

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1、为什么中国发明了印刷术,却无法形成知识产权观念?因为中国的政治传统是控制思想,维护政权;而不是鼓励思考,发展经济。 2、为什么中国文化总是认为历史上的人才是圣贤?当代的人品德上总是弱于古代的人?总是“人心不古”?我认为,可能的逻辑是,同样是出于维护政权的...  

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哈佛大学安守廉( william p.Afrord)教授的《窃书为雅罪》一书,最近由李琛教授译成。她嘱我作序。 《窃书为雅罪》出版于20世纪90年代,当时作者曾送书给我。这不是一本大部头的著作,译成中文不过10万字上下,但是对中国学界的影响却很大。书甫问世,就引起强烈反响,安守廉...

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