陳丹青,1953年生於上海,著名油畫傢、作傢,是目前中國最具影響力的文化批評者之一。
2000年迴國,任職清華大學美術學院,2007年卸去教職。其間,因辭職事件及公開批評教育現狀引發社會廣泛關注,成為輿論一時焦點,更被媒體推崇為影響中國的五十位知識分子之一。除瞭教育,他對城市、影像、傳媒等文化領域的諸多現象亦有獨到見解和批評。
著有《紐約瑣記》《多餘的素材》《退步集》《退步集續編》《荒廢集》《外國音樂在外國》等。
本書收錄作者近年來關於魯迅的七次演講文稿。雖不過數萬言,卻在浩瀚的魯迅研究的邊上,闢齣新的境界。論者或稱它“還原”瞭魯迅,或稱它“喚迴”瞭魯迅;而對於作者,這樣的公開談論大先生,或許更類似於一種還願。
如果用陈丹青描述鲁迅的方式,来描述丹青先生自己,我想应该这样开始:先生的画一流,见识一流,文笔也一流,尤其是人长得也一流。见过不少画家,不乏砢碜乃至吊诡之人,唯有丹青先生长得真好看: “先生的相貌长得和他们不一样,这张脸非常不买账,又非常无所谓,非常酷,又...
評分陈丹青有一个本书叫《笑谈大先生》,副标题是:“七讲鲁迅”,“大先生”是鲁迅在世时,他的朋友和学生对他的称呼,陈老师讲的鲁迅别人讲的鲁迅不一样,也跟我们在初中,高中时语文课本读到的鲁迅不一样,在此书中,鲁迅不在是一个投枪匕首,嫉恶如仇的“脸谱式”政治化的一个...
評分陈丹青《笑谈大先生》说:“那年肖伯纳在上海见鲁迅,即称赞他好样子,据说老先生应声答道:早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话,而是他看得起肖伯纳,也看得起他自己。 ”当年看到这儿的时候感觉怪怪的,因为之前看到过的说法正好相反,大概是说:再老一些还要好。我想应该是...
評分一尊塑像,真的就是一个人了吗? 还是雕塑者取下的一个印象。 一尊塑像,是诉说塑像自己的故事吗? 还是表达了雕塑者的意图。 我看到塑像在哭,被塑的形象真的竭力嘶喉? 我看到塑像静默愤懑,他也的确没有过惬意嬉笑吗? 笑谈大先生,像是一个反面的塑像,对比起以前先生...
評分接下了中學閱讀班,自然名正言順細讀魯迅。記得中學時看給中學生的魯迅賞析書籍,我總把導讀和賞析部分跳過去——作品本身有力太多了。現在自己下手來做,自然不想重蹈浮泛悶蛋的導讀覆轍(當然也沒想過能比魯迅自己更好)。世上敬愛魯迅的人如此之多,情深如淵,總有適合中學...
如何纔能在兩萬多名魯迅研究者中殺齣一條血路、寫齣一點關於魯迅的不尋常的東西?對陳丹青來說,他選擇瞭一種看似輕盈而且旁逸斜齣的方式。當學者們揮舞著筆杆做成的鏟子,深挖魯迅遺産中那些憂憤深廣與憂國憂民的沃土時,陳丹青則態度輕鬆地談起瞭魯迅與美術的關係、魯迅與上海這座城市的關係、魯迅的朋友圈甚至魯迅的書單。這些看似清淺的話題透露齣陳丹青對於沉重的“魯迅學”研究深深厭惡,這種學問一步步將魯迅的麵孔塗抹得人鬼莫辨,將讀者與大先生之間的關係越推越遠。想來,陳丹青侃侃而談的姿態本身就是一種拒絕:他拒絕扭麯魯迅,更拒絕扭麯我們自己——如果不能減輕一個文化巨子過載的光環,那至少可以不再為他另添負擔。
评分魯迅很早就說過,你要滅一個人,一是罵殺,二是捧殺。大傢現在看見瞭,過去半世紀,鬍適被罵殺,魯迅被捧殺。近年情況反瞭一反,是魯迅開始被罵,鬍適開始被捧,然而還是中國人的老辦法:要麼罵,要麼捧,總不能平實地麵對一個人,瞭解一種學說,看待一段曆史。
评分陳給給貌有理據的小情懷
评分讓他們怨恨去,我也一個都不寬恕
评分魯迅的時代,中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八、九世紀末。人傢西方十八、九世紀文學史,法國人擺得齣斯湯達、巴爾紮剋的好樣子,英國人擺得齣哈代、狄更斯的好樣子,德國人擺得齣哥德、席勒的好樣子,俄國人擺得齣托爾斯泰或者妥斯托也夫斯基的好樣子,印度還有個泰戈爾,也是好樣子— —現代中國呢,謝天謝地,總算五四運動鬧過後,留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中,不丟我們的臉——大傢想想看,上麵提到的中國文學傢,除瞭魯迅先生,哪一張臉擺齣去,要比他更有份量?更有泰鬥相?更有民族性?更有象徵性?更有曆史性? 西洋人因為西洋的強大,固然在模樣上占瞭便宜,可是真要遇見優異的中國人,那種骨子裏的儒雅凝煉,脫略虛空,那種被彼得·盧齊準確形容為“高貴的消極 ”的氣質,實在是西方人所不及。
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