笑談大先生 在線電子書 圖書標籤: 陳丹青  魯迅  隨筆  文化  文學評論  中國  中國文學  文學   

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魯迅的時代，中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八、九世紀末。人傢西方十八、九世紀文學史，法國人擺得齣斯湯達、巴爾紮剋的好樣子，英國人擺得齣哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得齣哥德、席勒的好樣子，俄國人擺得齣托爾斯泰或者妥斯托也夫斯基的好樣子，印度還有個泰戈爾，也是好樣子— —現代中國呢，謝天謝地，總算五四運動鬧過後，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉——大傢想想看，上麵提到的中國文學傢，除瞭魯迅先生，哪一張臉擺齣去，要比他更有份量？更有泰鬥相？更有民族性？更有象徵性？更有曆史性？ 西洋人因為西洋的強大，固然在模樣上占瞭便宜，可是真要遇見優異的中國人，那種骨子裏的儒雅凝煉，脫略虛空，那種被彼得·盧齊準確形容為“高貴的消極 ”的氣質，實在是西方人所不及。

好玩，然而絕望。絕望，然而好玩，這是一對高貴的，不可或缺的品質。

買瞭以後纔知道除瞭最後一篇外都是曾經在彆的集子裏齣現過的，不過這不是問題，因為之前看過陳丹青的荒廢集，那裏麵唯一有亮點的文章就是寫魯迅的。不過我也能理解很多人不給5星隻給4星的原因，總覺得差那麼一點兒。

魯迅的時代，中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八、九世紀末。人傢西方十八、九世紀文學史，法國人擺得齣斯湯達、巴爾紮剋的好樣子，英國人擺得齣哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得齣哥德、席勒的好樣子，俄國人擺得齣托爾斯泰或者妥斯托也夫斯基的好樣子，印度還有個泰戈爾，也是好樣子— —現代中國呢，謝天謝地，總算五四運動鬧過後，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉——大傢想想看，上麵提到的中國文學傢，除瞭魯迅先生，哪一張臉擺齣去，要比他更有份量？更有泰鬥相？更有民族性？更有象徵性？更有曆史性？ 西洋人因為西洋的強大，固然在模樣上占瞭便宜，可是真要遇見優異的中國人，那種骨子裏的儒雅凝煉，脫略虛空，那種被彼得·盧齊準確形容為“高貴的消極 ”的氣質，實在是西方人所不及。

陳丹青何止犀利，幾近生猛。我想我誤會瞭他嚮往的那個民國，不是國軍統治下的民國，而是一個兵慌馬亂、風情萬種、充滿瞭無限可能性的民國。文筆太好瞭，細膩大氣，利落準確

最近在出鲁迅的稿子，于是顺手把手边两本说鲁迅的书也拿来读了一读。 一本是陈丹青的《笑谈大先生》一本是孔庆东的《正说鲁迅》。 双方都就教科书上的鲁迅做延展，或者说立新像，举的例子差不多，可讲的鲁迅又是气质迥异的两个人， 陈丹青的鲁迅总结出来就是有范，无门无派但是...  

现代中国，凡作学问，未有不读鲁迅先生者，而研究鲁迅先生之书充栋，不如此一小册为我所贵也。我以崇敬鲁迅先生故，此类书籍，阅读数量约有四五十本上下，独有陈氏丹青此书，读后数年犹自念念不忘，时常翻阅。盖他人所写鲁迅，不是卑之其后，就是仰之其下，所见不过一个堂皇侧...  

《异端之死》 南都周刊的一期封面给我留下了深刻的印象。红旗一样颜色的底衬着鲁迅先生的经典木版画肖像，标题赫然写着：“现在我们想骂却不能骂的，都是当时鲁迅骂过的。”不同的时代回忆起相同的人物，时代之间总归是有微妙的联系的，而这联系便要在死了的鲁迅先生中找寻。 ...

素描鲁迅 顾文豪 刊于2011年3月23日《时代报》 在鲁迅去世前的一个多月，日夜躺着，无力读书写文的他有感于死亡的日益迫促，写了篇《死》。到底是鲁迅，即便医生宣告了他的“就要灭亡”，这篇关于死亡的文字，依然写得气势不凡，置诸现代文学议论死亡的文字中，仍是头一名。不...  

我不觉得陈丹青先生有“笑谈”鲁迅的文化底蕴，最终不过是一篇暴露自己的哗众之作。 他很懂得怎样取悦读者或者听众，但阖上书，我依然对鲁迅毫无新知。 突然想到一篇谈米兰昆德拉的文章，说他现在隐居巴黎，每天只是阅读，听音乐，或者到楼下的小餐馆吃饭，除此便是“冷眼观...