具体描述
本书关心的中心问题是：什么是书法的经典？一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典？《与古为徒》是吴昌硕为波士顿艺术博物馆题写的一块匾，《娟娟发屋》是重庆一个理发店的招牌。白谦慎教授借这两幅作品，思考书法的本质问题。自从清代碑学兴起以来，书法的经典体 系受到了极大的冲击，一些相当稚拙、不成熟的石刻和书写遗迹被作为临习的典范。但为什么有些书法家把古代 “穷乡儿女” 的字迹奉为圭臬，对当下类似的书写却不闻不问？我们究竟以什么来界定“书法”？又如何看待书法中的“经典”？这些问题并不复杂，但却涉及许多社会文化的层面。比如，古与今的关系，名家书法与无名氏书刻的关系，财富与收藏的关系，学术与艺术的关系，艺术与社会体制的关系，平民与精英的关系，经典化和修辞策略的关系等等。本书通过描述和分析古今书法中的一些现象，对上述问题进行了探讨。
作者简介
白谦慎，1978年考入北京大学国际政治系，1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位，1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史，1996年获博士学位。1995－1997任教于西密执安大学艺术系。1997年至2015年6月任教于波士顿大学艺术史系，2004年获终身教职。2015年7月后任浙江大学文化遗产研究院教授。
主要中英文著作有《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》（哈佛大学亚洲中心，2003年），《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》（与张子宁等合作。佛利尔美术馆，2003），《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》（上海书画出版社，2003；广西师大出版社增订版，2015），《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》（湖北美术出版社，2003；荣宝斋出版社，2009；广西师范大学出版社精装本，2015），《白谦慎书法论文选》（荣宝斋出版社，2010），《吴大澂和他的拓工》（海豚出版社，2013）。和华人德合编《兰亭论集》（苏州大学出版社，2000）获首届“兰亭奖”编辑奖（2002）。
目录信息
第一章 古代的光环——吴昌硕的匾 / 003
第二章 字中之天——傅山的发现 / 013
第三章 《娟娟发屋》——当代普通人的有意趣书写 / 035
第四章 外国人汉字书写的启示 / 049
第五章 乔丹和波琳谁应该得“优” / 057
第六章 篆隶书体的趣味书写 / 069
第七章 无古无今的学童书法——以陈兮的手卷为例 / 085
第八章 学术显学和“敦煌书法” / 113
第九章 物以稀为贵 / 137
第十章 什么是“民间书法” / 145
第十一章 真奇怪﹕今天的书法家为什么不学当代“不规整”的书迹 / 197
第十二章 王小二的“普通人书法”—— 一个虚构的故事 / 209
第十三章 《娟娟发屋》为什么不可学 / 233
第十四章 平民和精英 / 245
第十五章 后之视今亦由今之视昔 / 263
附 录
一本问号很多的书——写在《与古为徒和娟娟发屋》出版之际 / 271
《娟娟发屋》今何在？ / 277
何谓“素人之书”？ / 281
石刻文字的意趣 / 289
当代人日常书写举例 / 295
图版出处 / 299
2003年版后记 / 301
荣宝斋版后记 / 305
2016年精装版后记 / 307
· · · · · · (收起)
读后感
白谦慎先生这本书，初读起来如同戏言。由以王小二的故事尤为辛辣。，这其中也引出一段现实的公案。但细细品味起来，却嬉笑怒骂间却隐藏作者严肃的思考即:何为经典？尤其是书法在经历了碑学的洗礼之后，形成了一套完备又不同于帖学的表现手法和审美标准。这一套工具的兴起绝非偶...
评分一直觉得有些奇怪，那些研究中国古代美术和书法的高人都移师海外，本书作者白谦慎，还有著名的艺术批评家巫鸿都在美国。仔细一想，觉得他们的选择或许是对的。海外有藏品和史料丰富的博物馆和图书馆，可以获得研究中国古代艺术的第一手资料，也有更为自由宽松的学术气氛，那些...
评分没有细读，对于经典和书中时常提到的穷乡儿女造像和民间书法有了更多的理解吧。既然历史筛选了，留下来的大多数都是精品了，要是仔细去细究，许多作品的原作者是谁都无从考证了（灵飞经，古诗四帖，甚至兰亭）。不可否认的就是水平很高，值得学习。不过我这种初学者对于魏碑兴...
评分 评分作者是书法研究大家。作者把一个书法界有意忽略的问题拿出来仔细讨论：为什么书法家们推崇古代平民的作品，而对当代平民作品中的优秀者视而不见？ 作者仔细分析问题的由来和理由。理由不是因为艺术，而是因为屁股决定脑袋。如果承认当代平民作品中也有许多是有意趣的艺术作品...
用户评价
问题意识不错，但分析来分析去，没提供有价值的观点。
评分将“民间书法”的提法归结为百年来的政治传统可谓诛心。然而对于真的在练字——而非搞艺术史的吾辈来说，问题的关键并不在于古今穷乡儿女之书有何区别，而在于傅山、康有为乃至沃兴华老师等书家本身的字和他们所提倡、而被作者归为“不古不今”的“文盲”书写之间，究竟有什么不同。当然，怎样写字是解决问题，而本书这样类似于“如何看待”一般的讨论则是提出问题，提出问题永远比解决问题要讨巧得多，这一点却也是古今一致的吧。
评分问题意识不错，但分析来分析去，没提供有价值的观点。
评分欣赏白谦慎的思考，一方面，他把当代书法置于整个书法历史中的一环来反思“与古为徒”的原因，把类似“娟娟发屋”一类的书写当成当代的平民书法与唐人写经，北魏碑刻，颇有“后之览者亦将有感于斯”的自信；另一方面，他也强调当代书家与民间的关系不应当是简单的“学习”，而更应该是回馈与传播(类似陈振濂办书法教师培训的工作)，暗讽了一把空言“创作人民大众喜闻乐见的书法作品”，实际并无靠近民间意图的书法家，作为文化观察，也带几分左派味道
评分白先生一再强调这不是艺术批评而是文化反思。可麻烦在于，归到文化反思类的话，本书水平恐怕刚入门。
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