童年的消逝 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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尼尔•波兹曼（Neil Postman，1931—2003），世界著名媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教，首创媒体生态学专业。一生出版20余部著作，其中《娱乐至死》（Amusing Ourselves to Death）和《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）已译成多种文字在许多国家出版。2003年10月去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。

出版者:广西师范大学出版社

作者:[美] 尼尔·波兹曼

出品人:理想国

页数:193

译者:吴燕莛

出版时间:2011-6

价格:29.80元

装帧:精装

isbn号码:9787563344987

丛书系列:理想国人文精选

图书标签:

传播学
社会学
童年的消逝
文化
传媒
童年
社会
美国

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在《童年的消逝》里，波兹曼运用他对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，非常有说服力地阐述了一个触目惊心而且颇具独创的论题，即童年的诞生，是因为新的印刷媒介在儿童和成人之间强加了一些分界线，而在电视之类媒体的猛烈攻击下分界线变得越来越模糊，成人的性秘密和暴力问题转变为娱乐，新闻和广告定位在10岁孩子的智力水平。这也是一份内容翔实、令人震惊的警世书。

乔治•奥威尔曾在《一九八四》中预言人们将会遭受外来压迫的奴役，失去自由，我们的文化成为受制文化，赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另外一种忧虑，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。作为新闻与传播学被广泛参阅和引用的经典，《娱乐至死》与《童年的消逝》想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西！

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

坦言說,我是一個對童年充滿了眷戀之心的人.當我在書店裏一看到這本書的時候,我就被它吸引住了. 對於童年消逝的無奈和憂心,作者在書的開頭就表現出來:"在我落筆之時,十二三歲的少女正是美國收入最豐厚的模特兒." 讀完此書,自己亦有所感悟和思慮.對現今人們對媒介的...

评分☆☆☆☆☆

所谓大师就是能于寻常中见真义、于当下窥未来之人。作为媒介文化研究大师的尼尔•波兹曼，从文化传播角度，重新审视“童年”这一既成概念，在其《童年的消逝》中提出人类的童年正在消逝这一惊人观点。波兹曼认为，“童年”并非先天存在生理概念，而是人类文明发展到一定程...

评分☆☆☆☆☆

《童年的消逝》读后感一上个月合肥多雨，骑车麻烦，我上下班便乘公车，下班的钟点，公车里若是有移动电视的，必是转播省台一档叫做“帮女郎”的节目，一众美女主持人托助人为乐的名义，采访些婚外情、夫妻关系之类的家常新闻，因这节目帮忙的功能，记者便在其中挑逗双...

评分☆☆☆☆☆

波兹曼显然非常清楚，他定义上或者近代西方意识里的童年，是人为创造出来的产物，但同样清晰的是他显然没有注意到（我并不怪他），近代西方定义上的童年，在占这个地球上绝大多数人口的第三世界国家里从未存在过，而且很可能未来也来不及诞生就会直接跳跃进入令他忧心忡忡的下...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

觉得看过娱乐至死就不用再看这本了

评分☆☆☆☆☆

弥漫着难闻的泛理性腔调；Postman 认为童年与文化一同产生，当然 Postman 所指是作为概念的童年，而他所说明的也是童年这一概念的消逝，而并非童年的消逝，当然，童年这一概念与童年有诸多交叉地带，比如日常处境和文化处境中的童年，所以，Postman 的论证似乎永远地打了死结，须知，童年乃是一个相当广博的范畴，它超越概念，也超越实体，如果只是假定童年是某某，又如何言明一种真相呢；将经典和舆情放在同一素材库，研究者以此来侮辱自己的理性；Postman 道出那么多，无非是娱了大众的浅显的意志和永远也填不饱的好奇罢了。

评分☆☆☆☆☆

话说传播学的东西，经常让我有一种似是而非，缺乏逻辑，却又不无道理，用一个非常奇特的角度去看待世界与社会的变迁，但是这角度又不是那么的无懈可击，顺理成章。总是带着非常多的臆想，猜测，把相关与因果混淆。另外，如果按照书中的逻辑，童年不能消失的唯一理由，貌似就是因为消失了，就太可惜了。但童年又不是本来就有的，又有何不可呢？怀旧？童年已经跟美好，单纯，美建立了联系？

评分☆☆☆☆☆

我觉得，童年并没有消逝，而是童年在与成年同化的过程中，渐渐被延长了……一方面，迅速变老，世故与淡漠赢得赞许，另一方面，成年在向童年返回，从前被抨击的低幼心智现在被合理化了。（顺便可作为电视剧原著党优越论的理论依据。顺便，可以解释下为什么豆瓣上，未成年逗逼群来势日益凶猛）

评分☆☆☆☆☆

一个保守又陷在自设的矛盾陷阱中的媒体研究者的杞人忧天，寄希望于原教旨主义和“道德多数组织”来挽回所谓“消逝的童年”。“呵呵”了