與古為徒和娟娟發屋 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
白謙慎，1978年考入北京大學國際政治係，1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位，1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史，1996年獲博士學位。1995－1997任教於西密執安大學藝術係。1997年至2015年6月任教於波士頓大學藝術史係，2004年獲終身教職。2015年7月後任浙江大學文化遺産研究院教授。
主要中英文著作有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（哈佛大學亞洲中心，2003年），《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》（與張子寜等閤作。佛利爾美術館，2003），《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》（上海書畫齣版社，2003；廣西師大齣版社增訂版，2015），《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》（湖北美術齣版社，2003；榮寶齋齣版社，2009；廣西師範大學齣版社精裝本，2015），《白謙慎書法論文選》（榮寶齋齣版社，2010），《吳大澂和他的拓工》（海豚齣版社，2013）。和華人德閤編《蘭亭論集》（蘇州大學齣版社，2000）獲首屆“蘭亭奬”編輯奬（2002）。
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本書關心的中心問題是：什麼是書法的經典？一種本不屬於經典的文字書寫在何種情況下纔有可能成為書法的經典？《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術博物館題寫的一塊匾，《娟娟發屋》是重慶一個理發店的招牌。白謙慎教授藉這兩幅作品，思考書法的本質問題。自從清代碑學興起以來，書法的經典體 係受到瞭極大的衝擊，一些相當稚拙、不成熟的石刻和書寫遺跡被作為臨習的典範。但為什麼有些書法傢把古代 “窮鄉兒女” 的字跡奉為圭臬，對當下類似的書寫卻不聞不問？我們究竟以什麼來界定“書法”？又如何看待書法中的“經典”？這些問題並不復雜，但卻涉及許多社會文化的層麵。比如，古與今的關係，名傢書法與無名氏書刻的關係，財富與收藏的關係，學術與藝術的關係，藝術與社會體製的關係，平民與精英的關係，經典化和修辭策略的關係等等。本書通過描述和分析古今書法中的一些現象，對上述問題進行瞭探討。
具體描述
讀後感
作者是书法研究大家。作者把一个书法界有意忽略的问题拿出来仔细讨论：为什么书法家们推崇古代平民的作品，而对当代平民作品中的优秀者视而不见？ 作者仔细分析问题的由来和理由。理由不是因为艺术，而是因为屁股决定脑袋。如果承认当代平民作品中也有许多是有意趣的艺术作品...
評分作为一个美术史的学生，本科的学习都还在泛泛的了解绘画史，对书法仅是了解，没有什么太深的认识。 毕业论文却阴差阳错的决定写毛泽东的书法。通过老师的推荐，才看到白谦慎老师的《与古为徒和娟娟发屋》，小小的一本书，在我实习上班的公交上开始阅读。最高接触白先生...
評分 評分曾经我读《与古为徒与娟娟发屋》，读完以后，针对书中所引发的经典问题进行思考，认为艺术无边界。今再读一遍，前前后后反思了很多，先罗列一些关键点： 1.王小二并非完全小白，“发发面馆”的牌匾也不是一次成书，他在办展前也算是得到了杨教授的指导。 2.杨教授是大学的教授...
評分用戶評價
將“民間書法”的提法歸結為百年來的政治傳統可謂誅心。然而對於真的在練字——而非搞藝術史的吾輩來說，問題的關鍵並不在於古今窮鄉兒女之書有何區彆，而在於傅山、康有為乃至沃興華老師等書傢本身的字和他們所提倡、而被作者歸為“不古不今”的“文盲”書寫之間，究竟有什麼不同。當然，怎樣寫字是解決問題，而本書這樣類似於“如何看待”一般的討論則是提齣問題，提齣問題永遠比解決問題要討巧得多，這一點卻也是古今一緻的吧。
评分白先生一再強調這不是藝術批評而是文化反思。可麻煩在於，歸到文化反思類的話，本書水平恐怕剛入門。
评分很有趣的思考，不過所謂“乾貨”就很少瞭
评分很有意思，從來沒從這個角度看過“到底什麼是好看的字”的問題。。。
评分有意思，有收獲。值得一提的是，作者光聊理論不過癮，乾脆寫瞭篇小說錶達“一連串的問題”，寫的好看，在第十二章，王小二的“普通人書法”（想看更多）
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