因是子静坐法·因是子静坐法续篇·冈田式静坐法

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出版者:山西科技
作者:因是子
出品人:
页数:149
译者:
出版时间:2011-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787537737517
丛书系列:
图书标签:
  • 修行
  • 养生
  • 道教
  • 禅修
  • 心灵
  • 养生止观
  • 健康
  • 修炼
  • 静坐
  • 冥想
  • 禅修
  • 身心调理
  • 正念
  • 呼吸练习
  • 东方哲学
  • 心理平衡
  • 放松训练
  • 自我修炼
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具体描述

《因是子静坐法 因是子静坐法续 冈田式静坐法》撷取了一部分以修身养性、陶冶情操、强身健体等为、王要内容的精粹典籍,目的在于诠释、完善中华养生学文化的理论和技术体系,为广大热衷于中华养生学文化的鉴赏者、研究者和实践者提供详细完备的文献资料。在策划、遴选、撷取过程中,我们重点关注那些出版年代较早且存世量少,或者还未出版过的历史文献资料和典籍。由于许多资料和典籍时间较长,且保存过程中有疏失,故使许多资料完整和完好性较差,有极少的原版本还存在残页和缺页。为了方便读者阅读和学习研究,我们虽努力设法予以补全,但仍有一些一难以恢复原貌的缺憾。所幸者,就其全书整体而言,其收藏、研究、参考、学习的价值尚未受到太大的影响。在此,针对那些版本方面现存的缺憾,本丛书出版后,我们也热诚希望收藏有完整版本的仁人志士,能慨然援手,予以补全,以裨益于当世和后学。

《因是子静坐法·因是子静坐法续篇·冈田式静坐法》 这是一部深入探索内在平静与身心和谐的著作,它集合了“因是子静坐法”及其“续篇”,并融入了“冈田式静坐法”的精髓,为现代人在喧嚣纷扰的生活中提供了一条回归宁静、提升自我力量的实用路径。本书不仅是一份理论的梳理,更是一份实践的指南,旨在引导读者通过系统性的练习,开启一段由内而外的转化之旅。 核心理念与实践精要: 本书的核心在于揭示静坐作为一种古老而有效的精神训练方法,如何能够帮助我们管理思绪、稳定情绪、增强专注力,并最终触及更深层次的自我认知。 因是子静坐法的智慧: “因是子静坐法”是本书的基石。它强调的不仅仅是身体的放松,更是一种对内在状态的觉察和引导。通过特定的呼吸技巧和身体姿态,学习者可以逐渐学会如何放下外界的干扰,将注意力安住于当下。这种方法的精髓在于“因是”,即顺应事物的自然发展,不强求,不抗拒,在全然接纳中寻找内在的安稳。它教会我们如何面对内心的杂念,不是消灭它们,而是以一种超然的态度去观察,从而逐渐淡化它们的干扰力。 续篇的深化与拓展: “因是子静坐法续篇”则在前作的基础上,进一步深化了静坐的层次和应用。它可能涵盖了更复杂的内在体验,例如如何在高阶静坐中保持觉知,如何将静坐的收获融入日常生活的各个方面,以及如何处理在静坐过程中可能出现的各种身心反应。续篇的价值在于,它将静坐的实践推向一个更广阔的领域,使其不仅仅局限于短暂的冥想时刻,而是成为一种贯穿生命始终的生活方式。它可能还会探讨如何运用静坐来发展更强的意志力、提升创造力,乃至更深刻地理解人生的意义。 冈田式静坐法的独特贡献: “冈田式静坐法”为整部著作增添了另一重维度。冈田式静坐法可能在具体操作上有所侧重,例如它可能更注重身体的特定放松技巧,或者对意念的引导有着更为清晰的步骤。它可能还包含了一些独特的冥想主题或焦点,旨在帮助练习者体验特定的精神状态,如平和、喜悦、感恩等。这种方法的引入,使得本书的实践内容更加丰富和多元,为不同偏好的学习者提供了更多的选择和探索空间。冈田式静坐法或许还强调了静坐与生活实践的结合,例如如何通过静坐来改善人际关系,如何在工作中保持高效专注,或者如何在高压环境下保持内心的平衡。 本书的价值与受益: 阅读并实践本书,将为读者带来多方面的益处: 提升专注力与效率: 在信息爆炸的时代,专注力是宝贵的稀缺资源。本书提供的静坐练习能够有效地训练大脑的专注能力,帮助我们在工作和学习中更加高效。 缓解压力与焦虑: 静坐是应对现代生活压力的强大工具。通过规律的练习,可以降低皮质醇水平,减少焦虑感,培养更从容的生活态度。 增进情绪管理能力: 学习觉察和调节自身情绪,不再被负面情绪所困扰,以更积极健康的心态面对生活中的挑战。 加深自我认知: 静坐的过程是与内心对话的过程,有助于我们更清晰地了解自己的想法、感受、需求和价值观,从而做出更符合内心期望的选择。 改善身心健康: 身体是心灵的载体。静坐练习能够放松身体,改善睡眠质量,提升整体的健康水平。 培养内在的平和与喜悦: 最终,本书的目标是引导读者发现并培养一种由内而发的平和与喜悦,无论外界环境如何变化,都能拥有一份坚实的内心力量。 致广大读者: 本书适合所有渴望在喧嚣中寻找一份宁静,希望提升自我觉知和生命品质的人们。无论您是静坐的初学者,还是有一定基础的练习者,都能从中获得启发与指导。它不仅仅是一本“操作手册”,更是一扇通往内在世界的门,邀请您迈出探索的步伐。通过持之以恒的练习,您将发现,最深刻的改变,往往源于最简单的行动。本书期待与您一同踏上这段静心之旅,体验生命本应有的那份从容与丰盈。

作者简介

目录信息

原理篇
人类之根本
全身之重心
静坐与生理的关系
静坐与心理的关系
重心即身心一致之根本
静字之真义
静坐中安定重心之现象
形骸之我与精神之我
方法篇
甲姿势
静坐前后之注意
静坐时之两足
静坐时之胸部臀部腹部
静坐时之两手
静坐时之颜面耳目口及呼吸
静坐时之心境
静坐之时间
乙呼吸
调节正呼吸
正呼吸法
正呼吸之练习
练习呼吸之时刻
心窝降下与呼吸之关系
静坐时腹内之震动
经验篇
幼年时代
青年时代
静坐之发端
静坐之继续
静坐之课程
初人手时之困难
第一次之奇景
第二三次之奇景
二十余年间之研究
静坐宜知忘字诀
静坐不可求速效
震动与成效无关系
静坐与睡眠之关系
静坐与食物之关系
附录
因是先生传
咏怀五首
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我翻开这本书,首先映入眼帘的是那种干净、留白恰到好处的排版。每一页都像是精心布置过的庭院,文字稀疏有致,不拥挤,不压迫,让人阅读起来倍感轻松。我注意到,作者的语言风格非常平实,没有那些华丽辞藻或故弄玄虚的表达,仿佛一位慈祥的长者,娓娓道来,用最直接、最真诚的方式分享他的人生智慧。这种朴素的叙述方式,反而让我觉得更加信服。我曾经尝试过一些其他的静坐指导,但总觉得那些过于复杂的理论或者强调某种“奇迹般”的效果,反而让我感到焦虑。而这本书给我一种“就这么简单”的感受,它不是在教你如何“达到”某种境界,而是引导你“回归”到本来就有的状态。这种细微的差别,对我来说非常重要,它消除了我对练习的畏难情绪,让我觉得静坐是一件可以自然而然融入生活的事情。

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这套书的逻辑结构非常清晰,层层递进,但又不会让人觉得过于说教。它更像是在为你打开一扇扇通往内在的小门,引导你去探索门后面的风景。我尤其欣赏作者在解释一些较为抽象的练习方法时,所使用的那些生动、贴切的比喻。它们帮助我更容易地理解那些原本可能有些难以把握的细节,让枯燥的理论变得鲜活起来。我记得在某个章节,作者用了一个非常形象的比喻来描述“放下”,这个比喻一下子就点醒了我,让我对“放下”有了更深刻的体悟,也更愿意去尝试。这种深入浅出的讲解方式,让我在阅读的过程中,既能感受到理论的深度,又不至于感到晦涩难懂,反而充满了一种探索的乐趣。

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这本书的封面设计非常朴实,没有花哨的插图,只有淡淡的墨色印着书名,给人一种沉静、内敛的感觉。刚拿到手里,就能感受到纸张的厚实和微微的纹理,这种触感本身就带有一种回归自然的质朴感,仿佛在邀请你放下浮躁,进入一个更加宁静的世界。我一直对静坐冥想这类能够帮助心灵沉淀的方法很感兴趣,但市面上很多书籍要么过于理论化,要么过于鸡汤,总觉得差点意思。看到这套书名,尤其是“因是子”这个充满东方哲学韵味的词汇,以及“静坐法”这个直指核心的词语,让我觉得这可能是一本能够真正触及本质的读物。它的装帧风格,恰恰迎合了我对这类书籍的期待——不张扬,却蕴含着深厚的底蕴。我特别喜欢这种返璞归真的包装,它暗示着内容本身才是最重要的,无需多余的装饰来吸引眼球。期待它能带来一次深入的内在探索体验。

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这本书给我的整体感觉就像是一场心灵的漫步,不赶路,也不设定目的地,只是全然地沉浸在当下的体验中。我非常欣赏作者在字里行间流露出的那种对生命的深刻洞察,以及对人类普遍困境的理解。他并没有试图给你一个“速成”的解决方案,而是通过一些朴实无华的讲述,让你自己去体会、去领悟。我曾经在某个时刻感到非常迷茫和疲惫,生活中的种种不如意让我喘不过气来。偶然的机会接触到这本书,里面的某些论述,用一种非常接地气的方式,触碰到了我内心深处的一些感受,让我觉得“原来是这样”,似乎有了一丝拨云见日的曙光。它让我意识到,很多时候,我们所追求的宁静与平和,并非来自于外部的改变,而是源于内心的调整。

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我非常喜欢这本书中那种不带评判的观察视角。作者在描述一些概念时,总是以一种客观、中立的态度,仿佛在陈述一个自然规律,而不是在灌输一种思想。这种“不设标准”、“不求结果”的引导方式,对我来说是一种解脱。我以前练习的时候,总是会不自觉地去评判自己做得好不好,是否达到了预期的效果,这种内在的纠结反而让我更加烦躁。而这本书的引导,更像是鼓励你去“看”,去看你的念头,去看你的身体感受,去看你当下的状态,而不带任何“应该”或“不应该”的标签。这种全然接纳的态度,让我感到前所未有的放松。它让我明白,真正的静坐,并非是压抑或消除念头,而是学会与念头共处,观察它们,然后让它们自然地来去。

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修习止观,其最大目的,既为超出生死大海。然因心量之广狭不同,其证果乃有小乘大乘之别。

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修习止观,其最大目的,既为超出生死大海。然因心量之广狭不同,其证果乃有小乘大乘之别。

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静坐的感觉和钱宾四所说的差不太多,人能常清静,天地兮皆归...曾国藩说的一阳来复应该是到欲界定了

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