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李慰祖，1918年生，广东南海人，云南大学政治系副教授，已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系，主修社会人类学，本书主要部分即其学士学位论文。

周星，原北京大学社会学人类学研究所教授，现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。

出版者:北京大学出版社

作者:李慰祖

出品人:

页数:198

译者:

出版时间:2011-1-1

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301184158

丛书系列:历史与社会·经典重刊

图书标签:

民俗学
民间信仰
社会学
人类学
民俗
宗教
文化
历史

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所谓“四大门”，乃是对四种灵异动物即狐狸（“胡门”）、黄鼠狼（“黄门”）、刺猬（“白门”）和蛇（“常门”）的总称，在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。这篇燕京大学社会学系的本科论文通过深入的实地调查和访谈，自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”，站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上，以严谨认真和超脱公允的态度，详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形，进而讨论了当地民众所信仰的“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义，尤其着力分析其社会功能。论文写成之后，在学界声誉卓著，被认为超过了现在很多的博士、硕士论文水平，却一直没有公开出版。此次经典重提，实为初刊，以飨读者。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

作为北方人或多或少都知道些狐仙和黄仙的故事，连鬼吹灯的作者都会专门写一个黄皮子坟的故事。虽然大家都知道狐狸和黄鼬的寿命在自然界都不会超过20年，但还是从心底觉得它们一种仙，至少不要招惹它们。在之前老酒店工作的时候，一天晚上就遇到了黄鼠狼抓老鼠的事情。天花板上...

评分☆☆☆☆☆

3/50 简直打开了一扇新的大门，以如此客观的态度来描写民间信仰，而不是粗暴地盖上“迷信”的帽子。全书以描写居多，将作者一年多的田野调查爬罗剔抉，归类整理，展现了京郊“胡黄白柳”四大门信仰的全幅图景，对香头这一独特的社区角色详尽描写，资料非常丰富。让人惭愧...

评分☆☆☆☆☆

在阶级严明的男权社会，充当灵媒的主要是两类人，结过婚的女人和社会地位低下的男人，他们通过这种方式，获取更高的社会地位，向过去欺压他们的人进行抗争。：女香头赚来的香资，让她们在家庭里的地位变高了，很多人的丈夫还会反过来给她们当助手；对男性香头，人们虽然暗中轻...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

（这个是本科论文啊！！）

评分☆☆☆☆☆

李慰祖先生学养之深厚、视野之开阔、研究之科学，真是七十多年后之今天再看，依旧十分令人钦佩，因多提及燕大校园内的情况，读来也十分欢乐。关于香坛的情况和扶乩的记录，还启发了很多别的思考~

评分☆☆☆☆☆

3.5 很难想象这是半个多世纪前的社会人类学学士论文，“四门”本来倾向于迷信色彩或者直接当成民间故事听，但作者认为是种宗教，结合“香头”的系统性介绍，个中的社区调停作用、经济关系的调整，精神依托慰藉，确实很有自然观下的朴素的宗教信仰性质，就是搁置迷信或宗教，只论文中深入田间地头得来的素材，本身就是很有趣味且很全面的民俗文化大观；从材料中归纳提炼理论分析等方面稍有欠缺；实病虚病之分实在太有智慧了

评分☆☆☆☆☆

没有假大空的理论，事实详尽淳朴，当今学术界这样纯洁的文字少见了吧？同样是本科毕业论文，差别怎么就这么大？

评分☆☆☆☆☆

（这个是本科论文啊！！）