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发表于2025-05-02
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有意思
评分学士论文。。膝盖收好哈再见
评分那天在小区见到位黄门大爷,看了我一眼就飞快消失在草丛里。却搞得我一直恍恍惚惚以为只是做梦梦见的。
评分那天在小区见到位黄门大爷,看了我一眼就飞快消失在草丛里。却搞得我一直恍恍惚惚以为只是做梦梦见的。
评分“本文研究的方法乃是'局内观察法',第一步所做的准备工作,乃是学习乡民的土语,特别着重在四大门信仰中的术语。”又,“作者认为遗憾的一件事,就是未能利用照相来说明香坛的布置、香头下神的仪式。因为在各香头的心目中,作者乃是一个忠实信徒,如果使用摄像机,恐怕引起他们的反感,使研究发生阻碍。”艰苦持久的窥伺、伪装、逼近和深入,令人感佩。转念又想,当众香头得知这个看似热心且虔诚的教徒并非全情投入,而以清醒缜密的头脑对待他们在完全放松的心态下可们能过于轻率随意的言语和行为时,心中将会是何滋味。
李慰祖,1918年生,广东南海人,云南大学政治系副教授,已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系,主修社会人类学,本书主要部分即其学士学位论文。
周星,原北京大学社会学人类学研究所教授,现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。
所谓“四大门”,乃是对四种灵异动物即狐狸(“胡门”)、黄鼠狼(“黄门”)、刺猬(“白门”)和蛇(“常门”)的总称,在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。这篇燕京大学社会学系的本科论文通过深入的实地调查和访谈,自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”,站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上,以严谨认真和超脱公允的态度,详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形,进而讨论了当地民众所信仰的“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义,尤其着力分析其社会功能。论文写成之后,在学界声誉卓著,被认为超过了现在很多的博士、硕士论文水平,却一直没有公开出版。此次经典重提,实为初刊,以飨读者。
作者:李俊领 文章来源:《博览群书》2011年第9期 学术视野下的乡村信仰世界 四大门是指四种具有神圣性的灵异动物,即狐门(也称胡门,狐狸)、黄门(黄鼠狼)、白门(刺猬)和柳门(也称常门,蛇)。这些灵异动物不是仙,也不是神,而是处在修仙阶段的妖魅。在民国时期...
评分素月静 (北京媒体人) 《南方都市报》 《围城》里的孙柔嘉用一张红嘴和十个尖而长的红指甲画出了汪太太的“提纲”。虽然提到狐狸精人人会意,寥寥数语却难以刻画其精髓。不过明朝小说《封神演义》里那段对苏妲己临死前的描写估计正好契合男人心目中的狐狸精形象: “话说妲...
评分在如今奉行唯物主义的时代,能偶尔看到一两本不以什么唯物历史观高高在上的解释一通的书实属罕见,详细了解才知原是作者民国时写的论文调查,作者对于四大门的研究能以包容和理解的形式展开也属不容易,此书内容翔实,虽然不够全面,但足以让你一窥四大门之纹理,了解北方民俗...
评分3/50 简直打开了一扇新的大门,以如此客观的态度来描写民间信仰,而不是粗暴地盖上“迷信”的帽子。 全书以描写居多,将作者一年多的田野调查爬罗剔抉,归类整理,展现了京郊“胡黄白柳”四大门信仰的全幅图景,对香头这一独特的社区角色详尽描写,资料非常丰富。让人惭愧...
评分作为北方人或多或少都知道些狐仙和黄仙的故事,连鬼吹灯的作者都会专门写一个黄皮子坟的故事。虽然大家都知道狐狸和黄鼬的寿命在自然界都不会超过20年,但还是从心底觉得它们一种仙,至少不要招惹它们。 在之前老酒店工作的时候,一天晚上就遇到了黄鼠狼抓老鼠的事情。天花板上...
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