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李慰祖，1918年生，广东南海人，云南大学政治系副教授，已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系，主修社会人类学，本书主要部分即其学士学位论文。

周星，原北京大学社会学人类学研究所教授，现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。

出版者:北京大学出版社

作者:李慰祖

出品人:

页数:198

译者:

出版时间:2011-1-1

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301184158

丛书系列:历史与社会·经典重刊

图书标签:

民俗学
民间信仰
社会学
人类学
民俗
宗教
文化
历史

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所谓“四大门”，乃是对四种灵异动物即狐狸（“胡门”）、黄鼠狼（“黄门”）、刺猬（“白门”）和蛇（“常门”）的总称，在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。这篇燕京大学社会学系的本科论文通过深入的实地调查和访谈，自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”，站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上，以严谨认真和超脱公允的态度，详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形，进而讨论了当地民众所信仰的“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义，尤其着力分析其社会功能。论文写成之后，在学界声誉卓著，被认为超过了现在很多的博士、硕士论文水平，却一直没有公开出版。此次经典重提，实为初刊，以飨读者。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

在阶级严明的男权社会，充当灵媒的主要是两类人，结过婚的女人和社会地位低下的男人，他们通过这种方式，获取更高的社会地位，向过去欺压他们的人进行抗争。：女香头赚来的香资，让她们在家庭里的地位变高了，很多人的丈夫还会反过来给她们当助手；对男性香头，人们虽然暗中轻...

评分☆☆☆☆☆

素月静（北京媒体人）《南方都市报》《围城》里的孙柔嘉用一张红嘴和十个尖而长的红指甲画出了汪太太的“提纲”。虽然提到狐狸精人人会意，寥寥数语却难以刻画其精髓。不过明朝小说《封神演义》里那段对苏妲己临死前的描写估计正好契合男人心目中的狐狸精形象： “话说妲...

评分☆☆☆☆☆

3/50 简直打开了一扇新的大门，以如此客观的态度来描写民间信仰，而不是粗暴地盖上“迷信”的帽子。全书以描写居多，将作者一年多的田野调查爬罗剔抉，归类整理，展现了京郊“胡黄白柳”四大门信仰的全幅图景，对香头这一独特的社区角色详尽描写，资料非常丰富。让人惭愧...

评分☆☆☆☆☆

在如今奉行唯物主义的时代，能偶尔看到一两本不以什么唯物历史观高高在上的解释一通的书实属罕见，详细了解才知原是作者民国时写的论文调查，作者对于四大门的研究能以包容和理解的形式展开也属不容易，此书内容翔实，虽然不够全面，但足以让你一窥四大门之纹理，了解北方民俗...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这是篇没有结论的社会学田野调查，相对来说，这个比那些憋不住结论，写千把字就图穷匕首见强调结论的文章好。其实萨满教有很多有待发掘的东西，如果这个文章是为博士学位准备的，作者能花个三五年打磨一下，得出该有的结论，那会更好。

评分☆☆☆☆☆

出乎意料的有趣// 这是燕京大学社会学系学生李慰祖1941年在杨堃老师指导下写成的学士论文，其田野调查之扎实、作者本身“不置判断”的人类学态度，让这篇论文即使在今天看来，也是十分纯熟优秀的学士论文。【想想我自己的学士论文真是太水了 T T】2014年6月底，我在人大听得最后一节课是黄老师宗教人类学（那碰巧也成了他在人大的最后一课），有一位河北的师姐分享了她在老家跟着‘大仙儿’/‘张奶奶’体验请香、附体之类的经历。这是我第一次听这种故事，神乎其神觉得非常好玩。这次读四大门时，虽然文中提到的‘成府’、‘保福寺’、‘西直门大柳树’等地早已变成了我所熟悉的繁华街巷，但依然有不少习俗能在师姐的叙述中找到对应，所以如果今日再来研究‘四大门’依然是非常值得和有趣的吧。

评分☆☆☆☆☆

那天在小区见到位黄门大爷，看了我一眼就飞快消失在草丛里。却搞得我一直恍恍惚惚以为只是做梦梦见的。

评分☆☆☆☆☆

粗读一过