四大門 在線電子書 圖書標籤: 民俗學  民間信仰  社會學  人類學  民俗  宗教  文化  曆史   

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李慰祖先生學養之深厚、視野之開闊、研究之科學，真是七十多年後之今天再看，依舊十分令人欽佩，因多提及燕大校園內的情況，讀來也十分歡樂。關於香壇的情況和扶乩的記錄，還啓發瞭很多彆的思考~

3.5 很難想象這是半個多世紀前的社會人類學學士論文，“四門”本來傾嚮於迷信色彩或者直接當成民間故事聽，但作者認為是種宗教，結閤“香頭”的係統性介紹，個中的社區調停作用、經濟關係的調整，精神依托慰藉，確實很有自然觀下的樸素的宗教信仰性質，就是擱置迷信或宗教，隻論文中深入田間地頭得來的素材，本身就是很有趣味且很全麵的民俗文化大觀；從材料中歸納提煉理論分析等方麵稍有欠缺；實病虛病之分實在太有智慧瞭

學士論文。。膝蓋收好哈再見

學士論文。。膝蓋收好哈再見

因為看到害怕的東西讀不下去瞭，暫留

素月静 （北京媒体人） 《南方都市报》 《围城》里的孙柔嘉用一张红嘴和十个尖而长的红指甲画出了汪太太的“提纲”。虽然提到狐狸精人人会意，寥寥数语却难以刻画其精髓。不过明朝小说《封神演义》里那段对苏妲己临死前的描写估计正好契合男人心目中的狐狸精形象： “话说妲...

在如今奉行唯物主义的时代，能偶尔看到一两本不以什么唯物历史观高高在上的解释一通的书实属罕见，详细了解才知原是作者民国时写的论文调查，作者对于四大门的研究能以包容和理解的形式展开也属不容易，此书内容翔实，虽然不够全面，但足以让你一窥四大门之纹理，了解北方民俗...  

3/50 简直打开了一扇新的大门，以如此客观的态度来描写民间信仰，而不是粗暴地盖上“迷信”的帽子。 全书以描写居多，将作者一年多的田野调查爬罗剔抉，归类整理，展现了京郊“胡黄白柳”四大门信仰的全幅图景，对香头这一独特的社区角色详尽描写，资料非常丰富。让人惭愧...  

在如今奉行唯物主义的时代，能偶尔看到一两本不以什么唯物历史观高高在上的解释一通的书实属罕见，详细了解才知原是作者民国时写的论文调查，作者对于四大门的研究能以包容和理解的形式展开也属不容易，此书内容翔实，虽然不够全面，但足以让你一窥四大门之纹理，了解北方民俗...  

在阶级严明的男权社会，充当灵媒的主要是两类人，结过婚的女人和社会地位低下的男人，他们通过这种方式，获取更高的社会地位，向过去欺压他们的人进行抗争。 ：女香头赚来的香资，让她们在家庭里的地位变高了，很多人的丈夫还会反过来给她们当助手；对男性香头，人们虽然暗中轻...