四大門 在線電子書 圖書標籤: 民俗學  民間信仰  社會學  人類學  民俗  宗教  文化  曆史   

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一解小時候身邊親戚黃大仙上身之謎

3.5 很難想象這是半個多世紀前的社會人類學學士論文，“四門”本來傾嚮於迷信色彩或者直接當成民間故事聽，但作者認為是種宗教，結閤“香頭”的係統性介紹，個中的社區調停作用、經濟關係的調整，精神依托慰藉，確實很有自然觀下的樸素的宗教信仰性質，就是擱置迷信或宗教，隻論文中深入田間地頭得來的素材，本身就是很有趣味且很全麵的民俗文化大觀；從材料中歸納提煉理論分析等方麵稍有欠缺；實病虛病之分實在太有智慧瞭

一解小時候身邊親戚黃大仙上身之謎

齣乎意料的有趣// 這是燕京大學社會學係學生李慰祖1941年在楊堃老師指導下寫成的學士論文，其田野調查之紮實、作者本身“不置判斷”的人類學態度，讓這篇論文即使在今天看來，也是十分純熟優秀的學士論文。【想想我自己的學士論文 真是太水瞭 T T】2014年6月底，我在人大聽得最後一節課是黃老師宗教人類學（那碰巧也成瞭他在人大的最後一課），有一位河北的師姐分享瞭她在老傢跟著‘大仙兒’/‘張奶奶’體驗請香、附體之類的經曆。這是我第一次聽這種故事，神乎其神覺得非常好玩。這次讀四大門時，雖然文中提到的‘成府’、‘保福寺’、‘西直門大柳樹’等地早已變成瞭我所熟悉的繁華街巷，但依然有不少習俗能在師姐的敘述中找到對應，所以如果今日再來研究‘四大門’依然是非常值得和有趣的吧。

燕大社會學係的畢業論文，局內觀察法與不做價值判斷的做法在現在看來很普遍，在當時卻是難能可貴的嘗試。這可是學士論文！！跪。

作者：李俊领 文章来源：《博览群书》2011年第9期 学术视野下的乡村信仰世界 　　四大门是指四种具有神圣性的灵异动物，即狐门（也称胡门，狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）和柳门（也称常门，蛇）。这些灵异动物不是仙，也不是神，而是处在修仙阶段的妖魅。在民国时期...  

作者：李俊领 文章来源：《博览群书》2011年第9期 学术视野下的乡村信仰世界 　　四大门是指四种具有神圣性的灵异动物，即狐门（也称胡门，狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）和柳门（也称常门，蛇）。这些灵异动物不是仙，也不是神，而是处在修仙阶段的妖魅。在民国时期...  

在如今奉行唯物主义的时代，能偶尔看到一两本不以什么唯物历史观高高在上的解释一通的书实属罕见，详细了解才知原是作者民国时写的论文调查，作者对于四大门的研究能以包容和理解的形式展开也属不容易，此书内容翔实，虽然不够全面，但足以让你一窥四大门之纹理，了解北方民俗...  

在阶级严明的男权社会，充当灵媒的主要是两类人，结过婚的女人和社会地位低下的男人，他们通过这种方式，获取更高的社会地位，向过去欺压他们的人进行抗争。 ：女香头赚来的香资，让她们在家庭里的地位变高了，很多人的丈夫还会反过来给她们当助手；对男性香头，人们虽然暗中轻...  

3/50 简直打开了一扇新的大门，以如此客观的态度来描写民间信仰，而不是粗暴地盖上“迷信”的帽子。 全书以描写居多，将作者一年多的田野调查爬罗剔抉，归类整理，展现了京郊“胡黄白柳”四大门信仰的全幅图景，对香头这一独特的社区角色详尽描写，资料非常丰富。让人惭愧...