现实感

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以塞亚·伯林(1909-1997)英国哲学家和政治思想家,二十世界最著名的自由主义知识分子。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重新回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年,担任牛津大学活尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》(1939年)、《自由四论》(1969)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。

出版者:译林出版社
作者:以赛亚·伯林
出品人:
页数:338
译者:潘荣荣
出版时间:2011-1-1
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544715812
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 以赛亚·伯林 
  • 思想史 
  • 政治哲学 
  • 哲学 
  • 政治学 
  • 西方思想 
  • 思想 
  • 观念史 
  •  
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在《现实感:观念及其历史研究》所收录的九篇文章中,以赛亚·伯林探讨了近三个世纪以来主导了欧洲历史发展的一些核心观念,尤其是追溯了民族主义、自由主义和马克思主义这样一些重要思想潮流的兴起与流变。伯林所探讨的主题包括:历史中的实在论,政治判断力,社会主义的历史,马克思主义的本质与影响,浪漫主义所激起的激进文化革命,俄国的艺术责任概念,以及民族主义的起源与实践。这些文章展现了伯林极度渊博的学识和启人深思的洞察力。

具体描述

读后感

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人在某些特定領域,需要現實意識。如果從一般意義上來說,現實意識指的是人在面對世界時,應從實際出發理解事物(但這裡的「理解」二字含義豐富,下文具體說明)。換言之,從事物當下的現實面向出發,而非僅根據所謂「科學」理論模型或規律來理解事物。當然,以上闡述過於簡...  

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马克思主义是建立在一个前提假设上的,即人类所有的问题都是可以解决的,人类永远是这样被组织起来的。人类之间的争斗、冲突、竞争本质上是一个病例过程,这些病症让人没有实现人类必然共同具有的目的。 正是因为人都有共同本性,所以凡是挫败、退化与扭曲都是可以被谈论和改...

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马克思主义是建立在一个前提假设上的,即人类所有的问题都是可以解决的,人类永远是这样被组织起来的。人类之间的争斗、冲突、竞争本质上是一个病例过程,这些病症让人没有实现人类必然共同具有的目的。 正是因为人都有共同本性,所以凡是挫败、退化与扭曲都是可以被谈论和改...

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所有学派的一个共同点就是相信存在一套秩序和一把理解它的钥匙,一种事先的设计。化学、物理学、生物学和生理学的因果关系或许能解释那些贯穿有记录的人类历史而基本不变的东西,但是它们并不能解释具体的历史,不能解释半本能的反映,被极深地内化为本能的生活模式等等。 我...  

用户评价

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和自由五论相比没有特别新的内容。因此可以很快速的翻阅。现实感与政治判断力,不要在永恒的宏大蓝图中纸上谈兵,重要的是一种从纷杂线索中把握真正重要东西的能力(象),而非听随某种规律或一元的真理知识。人能弘道,非道弘人。哲学总是政府压制的对立面,哲学不是技术积累的进步,而是转换/颠覆僵化传统,为特定时代提供批判性的新图景,因而哲学非自由不能存在。柏林对马克思的认识依旧不能令自己满意。浪漫主义革命一文最富启发。西方政治思想史中的三次转折,希腊化时期的内在转向,脱离公共政治议题,马基雅维利对自然与价值的区分,政治独立于神学,浪漫主义对伦理政治中真理有效性(客观的理性信念)的破坏。康德自律的绝对命令内涵着浪漫主义的种子,对自我控制,自我创造,自我动机与意志的强调,将会导向柏林警惕的积极自由问题。

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看似散,真不散!

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柏林说:“决不要太热情。”(《苏联的心灵·导言(塔尔博特)》我想,这更多的是对待学术和现实的一种严肃的态度,既不过火,也不曲护。这本选集里的文字主要探讨了“近三个世纪里主导欧洲历史发展的核心理念”,一种客观和洞察的立场和姿态,非常肯切,同时不乏真知灼见。

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20170304夜21:40-0305上午10:15读。“伯林的文风传达出无与伦比的知识深度。每句话都闪耀着人性之光。”

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看似散,真不散!

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