墮落·流放與王國 在線電子書 圖書標籤: 加繆 法國 外國文學 小說 法國文學 文學 存在主義 阿爾貝·加繆
發表於2025-04-26
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加繆小說看得太過癮瞭,其中小長篇《墮落》,讓我想起陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》的末尾關於“真基督”與“假基督”的精彩論辯。
評分沒看完,以後看。《不貞的妻子》
評分喜歡《不貞的妻子》和《來客》,可能是因為前段時間剛經曆瞭一種豁然開朗的轉變,所以《不貞的妻子》裏麵雅妮娜的探尋和遙望能讓我感同身受。而《來客》真有電影感啊,我都能想象如果拍成電影是怎樣一種質感和畫麵。至於《墮落》,需要摘錄的片段太多瞭,需要重讀的片段也太多。加繆對人的思考和錶達,實在是精細又恰當。
評分加繆寫知識分子的小說感覺跟我的生活離得好遠沒有任何共鳴,就像王小波的那些雜文一樣。我還閱曆太淺程度遠不足以做這樣的剖白。隻是有時候麵對放談對象,他們雖然做那樣性質的工作,但是有一些在生活中甚至不能算作是好人。當你聽著他們陳述自己工作的理由的時候你會覺得他們至少是在自己騙自己。也許我讀瞭太多遍鼠疫卻忘瞭莫爾索吧。。
評分自白 ~ 他朝茅屋跑過去,一腳踢開門,一下子把石頭扔在屋中央,砸在還冒著紅光的火上。他站在那兒,挺直身子,突然高大無比,拼命地大口呼吸著他已不感到陌生的那種苦難和灰燼的氣味,他聽見他身上升起一股歡樂的暖流,這歡樂是模糊的、急切的,他說不齣是什麼。
阿貝爾•加繆(Albert Camus,1913-1960),法國小說傢和戲劇傢,存在主義的代錶作傢之一,1957年獲得諾貝爾文學奬。
加繆在50年代以前,一直被看作是存在主義者,盡管他自己多次否認。1951年加繆發錶瞭哲學論文《反抗者》之後,引起一場與薩特等人長達一年之久的論戰,最後與薩特決裂,這時人們纔發現,加繆是荒誕哲學及其文學的代錶人物。
郭宏安
1966年畢業於北京大學西語係,1981年畢業於中國社會科學院研究生院外文係。曆任第二炮兵司令部參謀,新華社對外部翻譯,瑞士日內瓦大學進修生,中國社會科學院外文所研究員、博士生導師。中國社會科學院榮譽學部委員。
本書為郭宏安譯加繆文集第二捲,包含中篇《墮落》和短篇小說集《流亡與王國》,重點錶現瞭作傢對於社會現實的深刻反思。
他試圖告訴人們,沒有希望並不等同於絕望,清醒也不導緻順從,人應該認識到他的唯一的財富是生命,而生命既是必然要消逝的,同時也是可以盡量加以開發的,人應該而且能夠在這個世界中獲得生存的勇氣,甚至幸福。他提齣的“荒誕”,就是“確認自己的界限的清醒的理性”。他拒絕瞭永恒,同時就肯定瞭人世間的美和生命的歡樂。
达吕的孤独见证了观念世界的复杂和现实世界的荒谬。这里,即使是阒无人踪的荒凉之地,政治与社会认知的冲突、民族与信仰的隔阂、和平与自由的艰难,也都醒目而顽强地存在着,左右着平凡之人的命运,在他们贫瘠的俗世生活中制造着丰富的存在体验和一个与“安居乐业”相去甚远的...
評分诺奖评委会给加缪的颁奖词:"加缪的重要文学作品透彻认真地阐明了当代人地良心所面临的问题。" 看完《堕落》,愈发感受到这句评价地恰如其分。从《局外人》到《西绪福斯神话》到《鼠疫》,加缪意图引导意识的觉醒,引导良心地发现,可是这还不够,光有良心还不够,于是加缪...
評分二十多岁的加缪,写出了享誉世界的《局外人》,只凭着自己内心准则做事却被普世道德宣判有罪的莫尔索令许多读者感同身受。加缪接着完成了散文《西绪福斯神话》和戏剧《卡里古拉》,奠定了其哲学中关于荒谬的部分。而第二部分——反抗,则有《鼠疫》、《正义者》和《反抗者》完...
評分摘自《新浪博客》 作者:emileqian 硕士论文的题目就是加缪的《堕落》,当时写的时候觉得自己理解还挺深入,后来才发现自己其实并不太明白。因为那时对“罪”与“忏悔”这两个基督教的核心问题没有什么真正的理解,也就不可能明白这部小说。最近写了一个关于《堕落》的...
評分《堕落流放与王国》是加缪的中短篇小说集,其中《堕落》为中篇小说,讲述克拉芒斯作为法官——忏悔者,做好事是为了满足自己的虚荣心,之后企图忏悔获得原谅,这是一种更大的虚伪,小说在我看来揭示了人性的虚伪以及戴了面具,则有着更深的虚伪。结合书名一看,终于明白了为什...
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